بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
إلى السادة أعضاء وزوار منتدى حرب الكويت هذا اللقاء الحصري الذي تم بعون الله،وهو لقاء مع الشاعر جوهر بن غالب الحربي في ديوانية د.عماش القرن،أتمنى أن يحوز على رضاكم...

وإليكم اللقاء...
بداية، باسم أداريين ومشرفين وأعضاء وزوار منتدى حرب الكويت، نرحب بالشاعر الكبير جوهر بن غالب ونشكرك على هذه المبادرة الطيبة لهذا اللقاء الحصري والذي لم يتوانا عنه شاعرنا ثوان لقبول الدعوة...

مساك الله بالخير يا بوغالب.

مساكم الله بالخير والرضاء، والحقيقة لا شكر على واجب، كما أود أن أشكر القائمين على هذا المنتدى،وأنا أعترف بأني مقصر اتجاهكم واتجاه القبيلة لظروف منعتني عن ذلك،كما أني ألتمس منكم العذر.

ابد ما جاء منك قصور ولاهنت...

س:في بداية الأسئلة،جوهر بن غالب، ماذا يعني هذا الاسم لشاعرنا؟ وماهي محتويات شخصية هذا الرجل؟

ج:حقيقة من الصعب على الشخص أن يزكي نفسه، اترك هذا السؤال لجماهيري، والمعجبين دائما تجرفهم العواطف وراء هذه الإجابة، ولكن الشعر يتكرر فيه المثل القائل:- البقاء للأفضل، وأنا دائما لا أحب (الأبهه) والمهاترات الإعلامية ولكني دائما ألجأ للإمور الجوهرية.

س:ما فيها شك ونحن نفخر بك دائما، ولكن جوهر، البطاقة الشخصية؟

ج:جوهر غالب العلوي الحربي، مواليد 22/12/1968، حاصل على بكلوريوس آداب إنجليزي جامعة الكويت، متزوج، العمل مترجم في الهيئة الملكية في مدينة الجبيل بالمنطقة الشرقية للممكلة العربية السعودية.

س:هل لدخولك الحياة الزوجة حديثا سببا واضحا في انقطاعك عن الساحة الشعرية؟ بالإضافة إلى عملك الجديد،والجدير بالذكر أنك كنت دائم التواصل مع جمهور الشعر عندما كنت عازبا ً تدرس في جامعة الكويت.

ج:السؤال هذا يحمل عنصرين أساسيين، أحدهما عن الزواج والآخر عن العمل ومما ليس فيه شك أن الإثنان كان لهما أثر بليغ وواضح بالفعل لإنقطاعي عن الشعر، حيث أنهما قيداني من ناحية الوقت وأيضا من الناحية النفسية إلى حدا ما، رغم أن القريحة الشعرية لازالت عندي و أتوق للشعر الجيد، أضف إلى هذا أن البركان العاطفي هدأ نوعا ما بعد زواجي.

س:هل هناك شخصيات أثرت على شخصية جوهر الحربي الشعرية؟

ج:في الحقيقة، أنني كنت في البدايات متأثر كثيرا بعدد من الشعراء قد لاتساعدني الذاكرة على ذكرهم ولكن كان منهم بدر الحويفي، علي محمد القحطاني، بندر بن سرور العتيبي، جزا صالح الحربي، محمد بن قاسم الفيحاني.

س:هناك الكثير من من يجهلون شخص جوهر يتهمونه بالغرور، فماذا تقول عن هذا؟بالإضافة إلى تعليقك عن أنك من المبدعين المخضرمين الذين جمعوا بين تراث البادية وحداثة الحاضر؟

ج:بالنسبة إلى كوني مخضرما فأنا أتفق معك لأني قد عايشت البادية فترة 20سنة منذ الطفولة إلى انتقالي لمرحلة خروجي من الكلاسيكية لانتقاء المفردة إلى انعكاس القراءات الأدبية في كتاباتي للشعر،أما للغرور بالعكس فأنا أجد نفسي بعيدا جدا عنه فلو وجدت أحدا في الطريق يوقفني من أجل قصيدة فسوف أقف وأنشدها له والكثير من الشعراء عابوا علي وألقوا باللائمة اتجاه الموضوع هذا، كما أكره المتكبرين والمغرورين لما لا يتفق مع الناحية الدينية والأخلاقية،ولكن أجد الكثير من الناس عندما ينظرون إلى شخص ساكت يقولون أنه مغرور وهذا خطأ، وأذكر على سبيل النقد أن الشاعر حجاب بن نحيت ألقي عليه نفس السؤال وأجاب أن لديه ثقة بالنفس وليس في هذا أي جانب من الغرور.

س:بعيدا عن الشعر، ما مدى تأثر جوهر من خلال انتقاله من حياة البادية إلى الحياة المعاصرة ؟

ج:بلا شك أن الإنسان بشكل عام وليد بيئته وهذا التغيير تغيير تلقائي، ولكن أنا لا أستطيع أن استبعد تأثير حياة البادية والحاضرة والمسيرة العلمية عن حياة جوهر الحربي، فكل منهم له جزء لا يقل عن الآخر في حياتي، واتذكر القول المأثور: الإنسان مجبول على حب الماضي ولو كان مرًا، ففي البادية المعيشة تنطوي تحت مظلة كيف تعيش يومك فقط ولا تتطلع إلى المستقبل،وأما في حياة الحاضرة فقد تدخل في الإيقاع السريع فوجد نفسي في وسط هذه المعمعة مما جعلني أتخذ قرار الدراسة والحمدلله تخرجت من جامعة الكويت وأخذت قراءات عديدة وعريضة في مجالات الأدب والتاريخ والفلسفة وكان الأمر هذا لصيقًا لشخصيتي ولقرائاتي رغم أني مقصر بالنسبة للمقالات،فقد كتب ثلاث مقالات في جريدة الوطن الكويتية فقط.

http://www.moq3.com/img/uploads/pDp33997.jpg

س:بالنسبة لشخصية جوهر، من الواضح أنك تميل للغة الإنجليزية أكثر من اللغة العربية،فلماذا؟

ج:نعم صحيح وهذا بحكم دراستي وعملي كوني مترجم ومحتك في اللغة وتأثري لبعض الفلاسفة مثل ديكارت والفلسفة الروسية مثل توروستوي وشيفونسكي ، بالإضافة لبعض الاسقاطات التي حصلت في القرنين الثامن والتاسع عشر والتي تعرضت للترجمة العربية، والتي استغلت بالكثير من المغالطات لما نسب للأدب العربي وهو أصلا مستوحى من الآداب الغربية ،على سبيل المثال اسناد الاجابة على المستحيل والمستخلصه من الأدب الروسي وأنا من الذين أستخدموها كثيرا،ومثال على ذلك البيت الذي قلت فيه:

كل المعالم غدت في ناظري شينة=ماكنها إلا على غيابك تعاتبني
س:تعدد اللغات لدى جوهر،هناك الإنجليزية والفرنسية وحتى الفارسية،ما مدى تأثيرها عليك؟

ج:نعم فلقد درست هذه اللغات ولكن لا أجيدها مثل الإنجليزية، ففي الفرنسية درست حتى المستوى الرابع في الجامعة،وأما عن الفارسية فقد كتبت قصيدة تحتوي على بعض المفردات الفارسية وهي:
تولعت بالتأريز وأكثر من التأريز=بعد ما وصلت لمنتهى ذوق نيروزه
ولو أنها لحظة غرام ٍ من التعجيز=قفلت النوافذ واستوى عزف الأرجوزة
الأسرار شي وشي والرجل عرف ميز=والأنغام ترقص والأحاسيس محجوزة
تفاوضت مع مسئولة التين والأبريز=وحط تحت السفارة واحترق حبة الجوزة
كسرت النظر كسرًا وحصرًا مع التركيز=على الأرجوان اللي بها الروح مغروزة
فلا كان منهما إلا بكت لحظة التلميز=على الخاتم اللي ضاع فص فيروزة

وأنا أعتقد أقحام المفردات الإنجليزية في النص الشعبي على سبيل الفكاهة والضحك.

س:بعيدا عن محور الشخصية ودخولا إلى محور الساحة الشعرية،نظرا لتعدد القنوات الشعرية والمجلات،نرا تغيب جوهر لأكثر من ثلاث سنوات عن الإعلام المرئي والمسموع،ما هو تعليقك على هذا الموضوع؟

ج:في الحقيقة أن بدايتي الشعرية انطلقت من أواخر 1997 وكانت عن طريق الإعلام الكويتي وهو الذي تشرفت بأنه الداعم لإنطلاقتي على مستوى الشهرة في المجتمعات الخليجية، وانتقالي للعمل في السعودية هو السبب الذي جعلني أنقطع عن الإعلام،أما لكثرت المجلات والقنوات الشعرية فهي أصبحت أكثر من القراء والمتابعين وهي لحد الآن لم تصل إلى مرحلة التنوير ولم تمييز بين الشاعر والمستشعر، والقائمين عليها مع الأسف ثقافتهم ضحلة.

س:طيب أبوغالب،حتى المسابقات الشعرية رغم كثرتها في الآونه الأخيرة لم تضف شيء إلى الشعر ولم تصل إلى مرحلة التنوير أيضا؟وأذكر منها المسابقة الشهيرة شاعر المليون.

ج:نعم حتى المسابقات.

س:ووجود لجان تحكيم فيها هل هذا لم يضف جانب العدل لدى المتسابقين؟

ج:هناك من تجده اللجنة وتقوم على التفاق عليه ويصبح شاعر لدى الجمهور،ولكن اللجنة بحد ذاتها ليست منبر تقييم،وليس بالضرورة لمن يخرج منها بلقب شاعر بشاعر فنحن لدينا عقولنا ولدينا عرفنا،وأضف إلى هذا أن هناك في المسابقات جانب يطغى على الجانب الشعري ألا وهو عملية الكسب المادي،وحتى في المنتجات،متى ما تواجدت المادة قلت الجودة.

س:وجانب لجان التحكيم؟

ج:مأخوذة إعتباطًا، نحن نعرف النقد لابد أن يخضع لمعايير معينة،والناقد يجب أن يتحلى بهذه الأسلحة لإقناع العقلاء والمثقفين وأصحاب المعرفة في إبراز وجوده وقدراته،اللجنه تقييم الشاعر ولكن من يقيمها؟!! هي مجرد أسماء ومجرد علاقات طرحت وتم الموافقة عليها بشكل إعتباطي،وقد نلاحظ من هو شاعر متسابق يقف أمام اللجنة وهو أكثر منهم شاعرية من اللجنة.

س:نفهم من هذا عدم مشاركتك في هذه المسابقات لعدم قبولك لها؟

ج:عدم قناعتي نعم.

س:طيب ابوغالب،نحن لم نصل لتعريف الشاعر عند جوهر؟

ج:السؤال هذا جريء نوعا ما وسهل،الشاعر بكل بساطة هو من يستطيع أن يجمع بين الإنتقائية والتلقائية بعد وجود الموهبة وهي الشيء الضروري،كما أنه يعيش صراع بينهما.

س:مرة أخرى ماهي الإنتقائية والتلقائية؟

ج:الإنتقائية هي الشكل (القافية) والموضوع (المعنى) والتلقائية هي إختيار الفكرة، ومن جمع بينهما كما ذكر المثل أن أشعر الشعراء من ذهب شعره مع الناس.

س:هناك أسلوب لوحظ من خلال هذا الجيل الشعري كثرة استخداماته وهو المكمون في القصيدة الموضوعية (أي تعدد التوجهات في قصيدة واحدة كالتطرق للسياسة والغزل والأجتماعية....الخ)ما هو ردك على هذا الأسلوب؟

ج:أولا هؤلاء ليسوا بشعراء بل مع كثرت المستشعرين،لأن الفكرة الإبداعية غائبة،رغم أعجاب بعض الناس ولكن الأبداع لا يأتي بتزكية فردية بل بتزكية جماعية.

س:ما هو الفرق بين الشاعرية والثقافة،وإذا اجتمع الإثنين؟

ج:بلا شك أن الثقافة لدى الشاعر أصبحت من الكماليات الضرورية وليست ضرورة بحد ذاتها،وربما أكون آخر في هذا الوقت،فيجب على الشاعر أن يكون مثقف وعلى العلم بالعديد من المعاني، وهذا لا يلغي جانب الإبداع لدى الشعراء القدامى بل يستوجب على الشعراء المعاصرين،ولربما اذكر طرفة تطرق لها أحد الشعراء السماعيين(الذي لا يمتلكون الثقافة اللازمة) بذكر بيت له يقول فيه: ياحليمة عودي لعادتك القديمة،وهو لايعلم ما قصة حليمة.

http://www.moq3.com/img/uploads/MRH34163.jpg

س:إلى جانب آخر، بالنسبة إلى الشعر النسائي وما تعليقك عليه؟

ج:الشعر النسائي متهم في وقتنا الحالي،ولا تستطيع إلغاء التهمة عنه في شتى الوسائل،لأنها من خلف الكواليس تكتب وتخاطب الجهات الإعلامية،ولكن أكثر ما سمعت من الشعر النسائي شعر لا يرقى إلى هذا المستوى، وهناك من تجد تكتب الشعر ولكنها بعيدة عن الإعلام، واذكر أنني سألت عبر جريدة الجزيرة السعودية وأجبت بنفس الإجابة إلا أنني استثنيت بعض الشاعرات مثل عابرة سبيل (رحمها الله) وشاعرة لا استطيع أن اذكر اسمها رغم أن شعرها يتداوله الناس،وهناك رموز للشعر النسائي في السابق مثل: نورة الحوشان،الدقيس،موضي البرازية، وبخوت المرية.

س:شعر الفصحى والشعر العامي(النبطي) أيهما تفضل وأيهما تجد نفسك فيه؟

ج:أنا ممن يمسك العصى بالنصف،أنا مع الجناحيين لأنني أجدهم مكملات لبعض،رغم أن الشعر العامي هو هوية محلية في المجتمع الخليجي وأما الفصحى فهو الواسع إنتشارا وهو المسؤول عن الدراسات والقرائات الأدبية،فأنت لا تستطيع أن تمثل أمة بالشعر العامي،أضف إلى هذا أن الأمم الأجنبية تدرس الأدب العربي على الصياغ بالفصحى.

س:ما هو ردك عن من يغييب الإبداع عن الشعراء السابقين؟

ج:سألت السؤال هذا في لقاء مع مجلة السياحي،وكان المتهم شخص بعينه،وقلت أن الكلام هذا أتى عن عنصرية أو أن الشخص هذا لايعي لما يقول،حتى أني سميته باسمه،وكانت الإجابة كافية في ذاك اللقاء،أولا أن الإبداع يغيب في عصر الرفاهية،لأن الإبداع دائما هو وليد التجربة والمعاناة،أما الآن فاختلط الحابل بالنابل وأصبح كل شخص لديه دراية وعلم خاص فيه ويسمي الأشياء بما يحلوا له،وهذا خطأ،ولو وجدنا الشاعر محيسن الهزاني والذي كان مشهور بالغزل لا نستطيع اخفاء قضية الإبداع في التجسيد ففي بيت له يقول على سبيل المثال:
كريم يا مزن ٍ بروقه تلالا=طافح ربابه مثل شرد المها الزرق
والكثير لا يستطيعون أن يترجموا معالم هذه الصورة أو يجدوا معنى طافح ربابه مثل شرد المها الزرق،أضف أن الشعر القديم أصبح منبوذ حاليا لأن الإنسان عدو ما يجهل،وأغلب المستشعرين لا يعرفون معاني القصائد السابقة ويحاولون أن يصنعوا معاني خاصة لهم وهم بالحقيقة جهلاء.

س:طيب هل تجد الإبداع في عصرنا الحالي؟

ج:نعم في إبداع ولكن قليل.

س:أي أنت عن ساحات المحاورة؟

ج:أنا كنت هاوي المحاورة منذ 8 سنوات،ولكن مع دخولي في الحياة المعاصرة تواجدت عندي الكثير من الهوايات التي أبعدتني عن ميادين القلطة،رغم أني لازلت أميل لها وإلى شعراء معينن مثل سلطان الهاجري ونواف العازمي(رحمة الله عليه)،ولا أحب أن أدخل في مهاترات المحاورة كما أراها حاليا، وهو كما قال سبيل(الله يرحمه) واحد ٍ يرمي سما وواحد يكيل،أضف إلى وجود ما يفسد ساحات القلطة وهو الموال وذهاب الناس لما يجدونه في الألحان لا في المضمون.

س:وما هي الهوايات التي أخذتك عن المحاورة؟

ج:كثيرة ومنها القرائات لكتب الفلسفة العقلية والأدبية وهي السبب التي جعلتني اعتزل الناس حاليا.

قصيدة بعد هذا المشوار من الأسئلة

أجمل جمال كونه خالق الكون=مستوطن ٍ بعيونك الناعساتي
لازلت أفكر وين ومنين وشلون=أدرس معاني حبك المبهماتي
في عالم ٍ عن كل الأنظار مكنون=فيه إجتماعي ضايع ٍ مع شتاتي
والملتقى ما علم القلب عن لون=أدعاني أسكت والتزم في سكاتي
سلطة عصا موسى على راس فرعون=بس إني أذكر ما نسيت التفاتي
بالهون حرك لب الإحساس بالهون=تاتي وانا آتي والغلا منك ياتي
والوجد وإحساس ٍ بالأحباب مفتون=نقطة تحول تبتدي مع حياتي
منها وفيها عالم الهمس مقرون=وفيها وعليها حابس ٍ ذكرياتي
ذاتي وذاتك نون في منزل النون=نوني ونونك نون ذاتك وذاتي
هاتي وخوذي قلب أعمى بلا عيون=شرطي عليك القرب خوذي وهاتي
عاتي زمان الهجر مهما يقولون=والغيرة أكبر منه والهجر عاتي
قارب نجاتي من مشاعرك مشحون=لا يحترق بالنار قارب نجاتي
خوذي وصاتي جد بالحفظ والصون=إن مت وإلا عشت خوذي وصاتي

س:كانت هناك سابقا سرقات أديبية كسرقة قصيدة ونسبها لأشخاص لا يمتلكونها،والآن سرقة الفكرة ،ما تعليقك على هذا؟

ج:في الحقيقة أنني تعرضت للسرقة الصريحة وهي سرقة قصيدة لي وتم نشرها في صحيفة الوطن الكويتية عام 2000 ومن ثم خاطبتهم وتم التعديل،والسرقة الأخطر وللأسف لا يوجد لها رادع إلا أن يكون هناك حماية أدبية و ملكية فكرية في دول الخليج وهي السرقة الأدبية الفكرية بمعنى أن تأتي بفكرة إبدعية أدبية لم يسبقك عليها أحد وتنشر لك ومن ثم يأتي أحد ما ويستلب منك الفكرة بإضافتها لنص ٍ له وينشرها عبر وسيلة إعلامية مع تغيير الشكل (كتغيير القافية أو أسلوب النثر)، واذكر على سبيل السرقات الفكرية القصيدة المشهورة لي والتي شبة فيها الشعر برجل كبير في السن ويرقد في مستشفى شهار وقد ذكرتها في إحدى الأمسيات وسرق فكرتها أحد المستشعرين وذكرها في عدد من المحافل إلا أن الناس ألقوا باللائمة عليه وقالوا مع ذمهم لمحتويات قصيدته انه لم يأتي بجديد،فهذه الفكرة مملوكة لشاعر من حرب واسمه جوهر.

س:طيب ما هي قصة هذه القصيدة التي لاقت رواجا كبيرا لدى المتذوقين للشعر؟

ج:في الحقيقة أنه في أحد الأيام تصفحت إحدى المجلات الشعبية الرائدة ووجدت الكثير من النصوص موضوع تحتها أسم الشاعر...،والقصائد أبعد ما تكون فالشخص ليس بشاعر ولا القصيدة تسمى قصيدة شعرية،فتصورت إلى أن الشعر وصل إلى مرحلة الشيخوخة لكثرت المستشعرين والمحدثين،فأردت ان أضع صورة للشفقة والحزن الذي آل إليه الشعر مما جعلني أدخله في مستشفى شهار قسم الأعصاب، ومن ثم احداث القصة من زيارتي له.

صدفه لقيت الشعر في قسم الأعصاب=يبـي يشـق الثـوب ومحجزيـنـه
وأسمع وراه بغرفته صوت وطـلاب=أحد ٍ يبي يحماه وأحـد ٍ يدينـه
وسئلت عنه أهل العنايـه والأطبـاب=وش صاب حال العود يـا معالجينـه
قالوا مريض ودخّل أشهـار منصـاب=والظاهـر انــه مقفيات ٍسنيـنـه
قلت أبا زوره عجلـوا فكـوا البـاب=قالوا مريض ويزعجـك فـي ونينـه
قلت أن هجرته عمد يلحقني عتـاب=تكفـون لا تقفـون بينـي وبيـنـه
قالوا تفضـل دون تقييـد وحسـاب=لو كان حـال العـود ماهـي بزينـه
وجيته وهو من ضجة الناس مرتـاب=وقام وتنهـض فـي وقـار وسكينـه
عليه مـن لبـس العيـادات جلبـاب=وسلك المغـذي رابطـه فـي يمينـه
وحبيت خشمه وأقبل الدمـع سكـاب=وأبطـى يطالعنـي بعين ٍحزيـنـه
جسمه نحيف ولحيتـه كلهـا تـراب=وبعض الكوايـا واسمـات ٍ جبينـه
معروف ما بين القرايـب والأجنـاب=شكل بدوي معـروف ملـه وطينـه
قلت انت وشلونك عسى ما بك أسباب=وقـام يتلقـف عبرتـه فـي يدينـه
قلت أنت لا تبكي ترى عندك أقـراب=قرابـة المولـود مــن والديـنـه
ومش الدموع وقال ويش أنت يا شاب=فـلان وبـن فـلان وفـلان وينـه
ناس ٍ ثنوا من دون حقي ولاغاب=يـوم إنهـم حيـيـن متوارثيـنـه
متوارثين الصيت والصيت ما خـاب=ياطيـب صيتـي عندهـم حافظينـه
حامينني من كـل جاهـل وغصـاب=مـن مـد كفـه للعبـث خاصمينـه
واليوم شـوّه سمعتـي كـل مغتـاب=يلعب على الحبليـن محـد ٍ يهينـه
إلاّ قليل ٍ من كثير العـرب طـاب=تالي رجايـه عقـب ذقـت الغبينـه
لعلهـم يبنـون بيتـي بـلا طنـاب=في وجـه صلفـات الليـال المتينـه
وحقي عليهم ذبـح تسعيـن كـذاب=ومن فوق هـذا شرهتـي بالثمينـه
وإن ما فعلوا هذا ف أنا مالي أصحاب=بكره تبي تصبـح عضامـي دفينـه
بلغ لي الشعـار فـي كـل الأشعـاب=تـراك فـي حكـم الوصيـه رهينـه
وأنته تنوب وكل شاعـر ليـا نـاب=يصبح كما الربـان فـوق السفينـه
إما طلع و ألاّ هفـى هفيـة غـراب=والشعر ماهـو شـي لـولا سمينـه
بلغ شواعيـر النبـط تصـدر كتـاب=عن عالم ٍ شعـر النبـط ظالمينـه
قلت الوصيه واصله مابهـا أطـلاب=أبـداً تطمـن والمـراسـل أميـنـه
وقام وتلحف وأنسدح وأغلق البـاب=وبعد المرض عادت عليـه السكينـه

http://www.moq3.com/img/uploads/hXE34851.jpg

س:ديوانك الصوتي،جد المعاني،لم يرقى إلى المستوى المطلوب،لماذا؟

ج:طبعا والذي أنتج من شركة النظائر والتصميم من شركة رومكو والتي لم أعتقد أنهم سيكونون بهذه القسوة رغم انتشار الشريط بين الناس ونفاذه من الأسواق(بيع تقريبا أربعة آلاف نسخة)،وانا الحقيقة سجلت قصائدي ومن ثم أوكلت أحد الشعراء ويشكر على كل ما بذله.

س:ومن هو هذا الشاعر؟

ج:الشاعر عايض جمال العتيبي.

س:أين يجد جوهر نفسه في الشعر،هل في الغزل أم بقضايا المجتمع أم أين؟

ج:الصراحة أنه لكل مقام مقال،فالمناسبات كثيرة ولكل منها خصوصياتها القائمة عليها،فأحيانا تجد نفسك تبحث عن جانب الحكمة حسب بيئتك وحسب سنك وميولك النفسي،وأحيانا تجد منظر من وحي الطبيعة تلقى نفسك مجبرا على أن تكتب عنها.

س:هل هناك مدارس نسبت أو أضيفت إلى الساحة الشعرية الشعبية؟

ج:لا، والحقيقة أن الشعر الشعبي ليس له مدارس وإنما لشعر الفصحى،فهناك المدرسة التابعية(الذين يكتبون على الشكل الجاهلي أو العباسي) ومدرسة الحرمان،وهي مدارس سمية لاحقا واتفق الأدباء المعاصرين على تسميتها.

مشاركات الأعضاء...

أحمد العوفي...
س: ماهي اقرب قصائدك الى قلبك؟

ج:قصيدة ليلك غرام الله يمسيك بالخير

ليلك غرام الله يمسيك بالخير=الله من اسرار ٍ دهتني بليلك
ليلك نسيمه عطًر البيت تعطير=وهبت ذعاذيع الشذى من جديلك
وقفت لك رهبه ورغبه وتقدير=عزيز اكرم من تعز وذليلك
وش هالجمال اللي تحدى الاساطير=وميزك بين الناس عن كل جيلك
ساعة وجودك من عذاب الغنادير=كل العيون تصد عنك وتخيلك
خلك لحالك لا تجي للجماهير=دخيلك ابعد لا تقرب دخيلك
ترى صدودك وابتعادك عن الغير=هو منتهى غاية رجاي وجميلك
لو انت ما تحتاج نظره وتحذير=في كل ما يعنيك عقلك دليلك
لكن بصبري لا تطول المشاوير=برد غليلي برد الله غليلك
في حضرتك ماقدر على كل تعبير=كلمة هلا ما كنها تستويلك
خدرتني في نظرة العين تخدير=هذا وانا ما ذقت من سلسبيلك
لو شفتني قدم العرب سالم الزير=ياضعف والله موقفي يوم اجيلك
كان الغلا يخلف اعقول المناعير=انا هبيلك واعرف اني هبيلك
لكن تعال وخل عنك المعاذير=تشيلني وإلا احتفيبك واشيلك

http://www.moq3.com/img/uploads/fTB37829.jpg

س: أبيات لك ترددها , ودائماً على لسانك ؟

ج:أنا القريب اللي غريبٍ فؤاده=اللي يقول علوم وبقلبه علوم
لو كل مخلوق ٍ يحصل مراده=ماشفت لك ظالم ولا شفت مظلوم


العابر-العوفي
س: ماهي الاغراض الشعريه التي تميل اليها كثيرا ؟

ج:أنا أميل لجميع الأغراض الشعرية لكني لا أميل لها بشكل كلي،فلابد أن أوضف الأغراض الشعرية دائما في مواقعها الخاصة،ومثال على ذالك أني في أحد القصائد الغزلية أسقطت إسرائيل على فئة من المجتمع فقلت:
والرمي لا يقرب نواحي إسرائيل=تلك القلوب الحاقدات اللعينة
فلتعلمي الموضوع كل التفاصيل=لاجا مجال الجد لاتذكرينه
لاكنت فادي ساعة المزح بالحيل=يمكن يجيلك موقف ٍتكرهينه
وفي نفس القصيدة كأستخدام القصص التاريخية:
وإن جيت أمثل قصة الحب تمثيل=أنا جميل الحب وأنتي بثينه

العابر-العوفي،عادل
س: هل الاعلام يخدم جميع الشعراء ام البعض منهم ؟

س: هل الإعلام والتلفاز له دور في صناعة الشعراء ؟ وهل الإعلام شئ مهم للشاعر ؟


ج:الأعلام بشكل عام يظهر الشاعر ويبرزة ويجعله دائما قريب لجمهوره،وأنا أعطيه ضرورة 50% لأن الإستهلاك من الإعلام يقلل من لمعان الشاعر وقيمته.

العابر-العوفي، سالم الدلح، ماجد العوفي،خلف عقيل بن رنه
س: لماذا لاتقوم بنشر قصائدك..واذا كان تنشر لك قصائد فأين تنشرها ؟

س: منذ فتره لم نرى للشاعر جوهر الحربي قصيده في مجله شعبيه، لماذا؟

س: ماهو سبب انقطاع شاعرنا عن الساحة الاعلامية (انقطاع تام).. لا بالجرايد .. ولا بالتلفزبون .. ولا بالانترنت!!

س: ماسبب غيابه عن الاعلام واقصد هنا القنوات الفضائيه المعنيه بالشعر على الرغم من كثرتها وظهور من لا يستحق الظهور في هذه القنوات نجد الشاعر جوهر مختفي تماما ً وهو وبدون تعاطف وبعيداً عن العاطفه احق بكثير من هؤلاء اريد الاسباب والمسببات؟

ج:انا كنت في الماضي أنشر قصائدي عن طريق الإعلام المرئي وحاليا كما أسلفت فهناك مشاغل منعتني عن النشر وأنشاءالله سوف أعود(وأنا انشاء الله سأقدم لقاء على قناة الواحة الفضائية خلال الأسابيع القادمة).


سالم الدلح
س: لو عرض عليك ان تكون معد لصفحه شعبيه ماهو ردك؟

ج:طبعا سوف أرفض،لأن إعداد الصفحة الشعبية يتطلب فراغ وسفر وأمور كثيرة وأنا لا أمتلكها.

عبد العزيز السبيل
س:لـمـااذا تـركـت شـعر الـمـحـاوره .. وقبيلة حـرب بـحـاجـة لشـعـاار فـي مـستـوااكـ؟

ج:أولا قبيلة حرب بغنى عني ولديها شعراء محاورة كثر وهم يشكرون على الجهود الواضحة ، ولاسيما أن نذكر الشاعر (رحمة الله عليه) صياف الحربي والذي لقب بإجماع الشعراء أنه شاعر الخليج، وأما لتركي ميدان القلطة فقد أجبت أن هناك هوايات أخرى حجبتني عن المشاركة عن هذه الميادين.

حمد شريف
أتمنى أنا أحصل على قصائد لندن منك ( المسيحي اللي بغى يسلم على يدك وصدمتك من العجوز صاحبة البانسيون وكلبها)

ج:صحيح وهي قصائد مواقف وأنا أتحفظ على نشرها وسأنشرها عما قريب.

ماجد العوفي
س: ماهو سبب امتناع الشاعر جوهر الحربي عن المشاركة في برنامج شاعر المليون.. وهو البرنامج الاضخم على مستوى الشرق الاوسط .. مع العلم بانه في النسخة الاولى من شاعر المليون .. لم يكن هناك اي تواجد لأي شاعر من قبيلة حرب؟

ج:صراحة حاولت المشاركة ولكن أتى الرفض من جهة العمل.


س: رأي شاعرنا في الشعراء التالية اسماؤهم:
لافي بن حمود الغيداني: شاعر علم
لهاب الوسيدي:شاعر علم
معتق العياضي:شاعر أتمنى له التوفيق،ولازال على خط البداية وسيصبح إنشاء الله من الشعراء المميزين
ناصر الفراعنة:شاعر علم لايختلف عليه إثنين
سعد بن جدلان:لايزكى وهو شاعر ومدرسة بحد ذاته


س: وهناك طلب قد يكون غريب نوعا ما .. لكن نود ان يتكرم شاعرنا بعرض أول قصيدة قام بكتابتها (بدون تنقيح)

ج:لا اذكرها كلها حقيقة و أذكر منها بيت واحد فقط:

انتظرت ولا وصل منكم خبر=خبروني وش منع رد الجواب

كتبتها عام 1405 هـ

مسلم الغضيان
س: مارأي الشاعر : جوهرغالب الحربي( في منتدي وموقع قبيلة حــــرب في الكــويت )

ج:طبعا أشكرهم على هذا الجهد الرائع،وأشجعهم وأرجو مسيرة التطور أن لاتتوقف لإستقطاب أكبر عدد من القبيلة ومن القراء ومنها إلى أعلى إنشاء الله.


المحامي عبيد العلوي،أحمد العوفي
س: ماهو جديدالشاعر جوهرغالب الحربي ؟

س: قصيده من جديدك تهديها لأعضاء وزوار موقع قبيلة ( حرب )

ج:إنشاءالله الجديد سوف أكشف عنه النقاب عما قريب،وأما عن القصيدة فهذه الجديدة وأهديها لكم(وقد قيلت بمناسبة حفل قبيلة حرب في الكويت والذي أقامه العم والعزيز علينا الشاعر متعب الديري):

مرحبا ترحيبة ٍ بسم القبيلة بالقبيلة=عد ما تكتب سجلات الصحايف والرسايل
وعد ما ساقت ذعاذيع الهواء نو المخيلة=وعد ما بان الزهر بالروض وأطراف المسايل
مرحبا بشيوخ حرب اهل المقامات الجليلة=من فضاء طور الحجتز ليا الكويت وطور حايل
قادةٍ للربعتين ولا يحوشون الفشيلة=المبادي سامية والدين محمود الفضيلة
مرحبا فيهم بحفلٍ كل حربي ينتمي له=جامع ٍ للعزوتين وشاملٍ كل القبايل
والله يحي جميع الحاضرين ومن يجيلة=باسم حرب آقف وأحيي بالجميع من الحمايل
لابةٍ في فعلها وبقدرها دايم ثقيلة=ولايجوز المدح في فعل الرجال بلا دلايل
والدلايل سابقة والصدق معروفٍ سبيله=والمراجل ما تجي بالهرج ودروب التحايل
والمنابر تشرح التاريخ وتبيّن حصيله=والصحايف تحتفظ بالسابقات من الفعايل
في ثرى شبه الجزيرة كل شعبٍ له فضيلة=والمواقف تختلف بالمعجزات وبالجمايل
والثلاث البيض هن فرق النشاما والوسيلة=ومن جهلهن راح ماله مع هل القمة عقايل
دك ذكرهن تركي بن حميد قبل يموت جيله=باقياتٍ للرجال وعامراتٍ بالنفايل
ومتعب الديري بجمع الشمل ما ننسى جميله=عادةٍ له من قديم الوقت محمود الخصايل
وكان ميزان الأمانة ميزه عدله زميله=هاك من فعل الحروب اللي فعايلهم هوايل
منهم اللي قل من يوجد مع العالم مثيله=صاحب أكبر معجزة في نجد يوم العدل مايل
ستةٍ من روس ربعه قصهم باثرى دخيله=وألحق الستة ذراع الخال من حر الغلايل
قصة نويشي من علوم الرجال المستحيلة=ولا يسويها من أهل المعجزات إلا القلايل
والبلالي يوم ضاق وشاف ما بيديه حيلة=قدم الروح العزيزة واتقى شر الحفايل
افتدى جاره بروحه واعلنت حايل رحيله=كلها من شان ما يكسب على ربعه فشايل
قال هذا ابني ودونك عمري الغالي بديله=اذبحوني فدوةٍ له واطلقوه من الحبايل
العزيز يموت شامخ والردي ما يستويله=يرحم الله من تسامت عزته لو كان زايل
والذويبي له علومٍ مع هل الخوة طويلة=غير دوره بالكرم يعكي ومداته جزايل
وابن ناحل من حلاله مد ما خيب عميله=غير ما حاشت يمينه يوم حومات الدبايل
قالها عبيد الرشيد وبين الفعل بدليله=بعد ما غنى وهيجن في جزيلات المثايل
وابن حبيتر يوم وقت الجوع والدنيا قليلة=في فقارة نجد يعطي من نصى بيته عدايل
ويوم راع الزاد عيا بالثمن باع الكحيلة=في عشاء ليلة وصارت سالفة مع كل قايل
والكريمة لو حداها الفقر ما تصبح بخيلة=عادةٍ من جودها ما ترتضي مد الهزايل
قلتها بمناسبتها ما كتبت الشعر عيلة=والهدف ذكر المناقب من فعول ومن شمايل
المعاني من ضميري قدح زندٍ من فتيلة=سامحوني في قصوري كان بعض القول عايل
مهضم حقوق القبايل والشعر مني وكيله=والوفاء شيٍ من الله بالشعوب وبالقبايل




في الختام لا يسعنا إلا أن نشكر شاعرنا العلم والرائع جوهر بن غالب الحربي على قبوله لهذا اللقاء وإجاباته على أسئلتنا الكثيرة والتي خرجت عن دافع حب وولاء وتقدير لشخصك الكريم، فهل لديك كلمة أخيرة تود أن تضيفها:
نعم أود أن أشكر شخصيا الأخوة القائمين على هذا المنتدى وأتمنى لهم المزيد من التوفيق والرقي والتقدم في هذا المجال الذي يخدم أبناء القبيلة والمتصفح، وأنا أوعدهم إنشاءالله في الأشهر والمراحل القادمة أن أزودهم بما هو جديد،ولايسعني في الختام إلا أن أقول لكم إلى الأمام ووفقكم الله.


http://www.moq3.com/img/uploads/eQY34084.jpg

الله يعطيك العافيه يا عماش ......انت واللي معك . على استضافة شاعرنا جوهرابو غالب.

اما بالنسبه لانقطاع ابو غالب عن الساحه؟ لا..وبعد عن جماعتك بعد ....لكن معذور يابو غالب لانك غالي

د/ عماش القرن جزاك الله خير وبارك الله فيك وعساك على القوة

وكل الشكر لشاعر قبيلة حرب المتألق دائماااا الشاعر / جوهر غالب الحربي
http://www.3tt3.net/up/izxgfiles/71r17344.jpg (http://www.3tt3.net)

بسم الله الرحمن الرحيم

بالبدايه نشكر الدكتور .. عماش الحربي على هذا الاستظافه الطيبه

والجهود التى لايسعنى الى ان اقول بيض الله وجهك

وعلمك غانم وفيت وكفيت وهذا التعاون دليل المحبه للتواصل

اليد واحده والقلب واحد والتعاون هو المطلوب فى جميع النواحي لنجاح المنتدى

المعنى مكان يجمعناويجمع اخبار القبيله واخبار حرب فى المجالات الواسعه

وتكون فى صفحات المنتدى وتكون الاخبار مكان واحد

وهذا لا ينجز الى من الجميع والله يعطيكم العافيه

وابناء القبيله لهم هذه الصله وحبهم كبير ودائم ويد واحده لاتصفق

واحب ارحب بالاخ الكريم الشاعر / جوهر غالب الحربي

والله شرف لنا كبير ان يكون هذا اللقاء هو اللقاء الاول فى منتدى حرب

وتقبلك الدعوه ان دل على طيب اصلك ومحبتك للقبيله الشكر لايكفى لشخصك

والكلام يعجز للتعبير ولايوفى حقك انجزت ووفيت وكفيت وهذا العشم فيكم

تواضعك يشرفنا ولقائكم دعم لنا كبير ويشجعنا للتواصل وتقديم الخدمه لابناء القبيله

كل الشكر والعرفان للذين قامو بهذا اللقاء التاريخى فى منتدى ( حرب )

اتمنى من الله لكم التوفيق وان يجمعنا على العز والمعزه

ونتظرونا فى لقاء مع شاعر قادم باذن الله تعالى

تقبلوا منى خالص الشكر

اخوكم

احمد العوفي

بيض الله وجهك يا عماش الصراحه لقاء جدا جميل وممتع

وكلمة الشكر في حقك قليله والكن جزاك الله خير الجزاء

ووفقك الله لما يحبه ويرضاه

ونشكر الشاعر جوهر الجربي علي قبول الدعوة والاجابة علي الاسأله

والله يجزاك خير يا شاعرنا ونتمنى تواصلك معنى في منتديات قبيلة حرب الكويت

وشكرا

نشكر الشاعر الكبير (جوهر الحربي)

ونشكر العضو المميز( د/عماش القرن) على هذا اللقاء الكبير

بصراحة اللقاء كان مميز ومرتب ومدعم بالصور الجميلة

وافضل بكثير من لقاءات المجلات واللقاءات الانترنتيه في المواقع الاخرى

مجهود تشكر عليه يا عماش .. ونطمع بالمزيد والمزيد

خالص التحية..

هلا والله فيك يابو عبدالله

شاكر مرورك يا جراح وماقصرت

ماقصرت يا حمد شريف وبيض الله وجهك

مشكور على مرورك الطيب

مشكووووووووووووووووووووووور يا مديرنا على الكلام الطيب والمشجع

هذا أقل من واجبنا تجاه منتدانا

بيض الله وجهك يابو ناصر على دعمكم المميز

تقبل تحياتي

ماقصرت يا العوفي على هذا التعليق الذي أتمنى أن أستحقه حقا

مشكور على عبارات التشجيع وعسانا ما نخلا منكم

تقبل تحياتي

ماجد العوفي

مرورك أثرى مشاعري وتشجيعك أنهض لدي الحماسة

بيض الله وجهك ولاهنت على هذا الكلام الطيب

تقبل تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحيه طيبه ..
نور المنتدى بوجود شاعرنا الجزل جوهر غالب الحربى وشكرا اخى العزيز د0عماش الف شكر على استضافتك لهذا الشاعر المحبوب الخلوق صاحب القصيد الجزل وامتعتنا ويعطيك الف مليون عافيه وعساك على القوه،،،،،،،،،،،،،

اخوك//عبدالعزيز محمد الحنينى

شكراً لكم على هذ المجهود ونتمنى دائماً ان نجد ابناء قبيلتنا متميزين كل حسب مجاله

شكرا شكرا شكرا

جوهر شاعر من طراز نادر

الف شكر لكل من بذل جهد في سبيل استكمال استضافة الشاعر تالمميز جوهر بن غالب

شكرا عى هذا الجهد

يستاهل و نحن نستاهل اكثر

الاخ عماش القرن


شكرا على الاثنتين


الاولى على المجهود الذي بذلته


والثانيه على اختيارك لهذا المبدع


لاهنت

مشكور يا مبدع على الحصريات

الشاعر جوهر الحربي
غني عن التعريف وصح لسانه في كل قصيدة يقولها
واعتب عليه قلة الظهور الإعلامي وأقول له انت علم من أعلام قبيلة حرب

أشكرك على الموضوع الرائع

جزززاكم الله الف خير وبيض الله وجيهكم

ونشكر الدكتور عماش القرن على أستضافته

للشاعر الكبير جوهر الحربي

والله أنكم ما قصرتوا ونشكر كل من عمل مع الدكتور عماش القرن

على هذه الاستضافه الجميله وبيض الله وجيهكم

بيض الله وجهك يا د. عماش
عزالله ماقصرت وخليتنا انتواصل مع شاعرنا جوهر
وتقبلو مرووووري
اخــوكـــمـ :: طـــلال عجيــــل البــــلالـــي

اموفق بذن الله....

سلمت يمناك ياذيب
وتسلم علي الموضوع الطيب
لا تحرمنه من مواضيعك
الطيبه وتسلم يمناك
اخوك: ابن كتيني