بندر بن دهيم
02-14-2008, 12:54 PM
القول البليغ في جماعة التبليغ
جماعة التبليغ والدعوة جماعة صوفية اقرب ما تكون الى جماعة وعظ وارشاد منها الى جماعة منظمة، تقوم دعوتها على تبليغ الدعوة لكل من تستطيع الوصول اليه، ملزمة اتباعها بأن يقتطع كل واحد منهم جزءا من وقته لتبليغ الدعوة ونشرها بعيدا عن القضايا السياسية، ويلجأ اعضاؤها الى الخروج للدعوة ومخالطة الناس في مساجدهم ومنتدياتهم ومتاجرهم، وترغيبهم في الخروج معهم للدعوة، وتعتقد تلك الجماعة بأن التصوف هو اقرب الطرق لاستشعار حلاوة الايمان، وترد على ألسنتهم اسماء اعلام المتصوفة مثل الجيلاني، والسهروردي الماتريدي، وجلال الدين الرومي وغيرهم بعد ان تأثروا بالطرق الصوفية، فغلوا في حب مشايخهم وكبرائهم، وتقوم طريقتهم على الترغيب والترهيب والتأثير العاطفي، كما يعتمدون على المنامات بدلا من الحقائق.
المؤسس الاول لتلك الجماعة هو محمد الياس الكاندلوهي المتوفى عام 1364هـ في الهند، وتقوم طريقتهم في نشر الدعوة على ان تنتدب مجموعة منهم نفسها لدعوة اهل بلد ما، حيث يأخذ كل واحد منهم فراشا بسيطا وما يكفيه من الزاد وتغلب عليهم سمة التقشف، وعندما يصلون الى البلد التي يريدون الدعوة فيها ينظمون أنفسهم ويتجولون في انحاء البلد داعين الناس لسماع الخطبة (البيان)، وبعد انتهاء البيان يطالبون الحضور بالخروج معهم للدعوة، ويرفضون اجابة الدعوة الى الولائم التي توجه اليهم من اهل البلدة حتى لا ينشغلوا بغير أمور الدعوة والتبليغ، ولا يتعرضوا الى فكرة ازالة المنكرات ولا يتكلمون في السياسة أو يخوضون فيها وينتقدون كل من يتدخل فيها، ويمكن وصف جماعة التبليغ والدعوة بأنها تقوم على العقيدة الماتريدية الصوفية ويعتمدون على القراءة من كتب مليئة بالخرافات والاحاديث الضعيفة ويستخدمون التمائم المملوءة بالطلاسم والاذكار البدعية، وقد بدأت دعوتهم من الهند حيث مركزهم الرئيسي في مدينة نظام الدين في دلهي ومنه يديرون شؤون الدعوة في العالم ويعتمدون في تمويلهم المالي على الدعاة أنفسهم، وتبرعات متفرقة غير منظمة تأتي من بعض الاثرياء مباشرة الى حسابهم الخاص.
ومن المآخذ التي تؤخذ على جماعة التبليغ والدعوة:
¼ لا ينكرون الشّركيات والبدع التي تعج بها بلاد المسلمين، ولا يهتمون ببيان ونشر عقيدة السلف والتوحيد الخالص بين اتباعهم.
¼ لا يضمهم تنظيم واحد متسلسل، ولا توجد صلات أو روابط بين الدعاة والأفراد.
¼ يلجأون الى الأكل والنوم في المساجد تقليلا للنفقة ويكثرون من ذكر (كرامات)! اتباعهم وصالحيهم، ولا يحافظون على النظافة العامة.
¼ لا يتحدثون عن الجهاد، ويؤولون احاديث الجهاد على غير مدلولاتها ومقاصدها.
¼ اخذوا بعضا من مبادئ الاسلام وتركوا كثيرا منها، وجزءوا حقائق الاسلام، وأحدثوا أمورا تنافي طبيعة الاسلام الواحدة.
¼ تغلب عليهم الامية والجهل وترديد الخرافات والاساطير وتعظيم أصحاب القبور وطلب الحاجات منهم.
¼ يُجرّئون اتباعهم على الخروج على ولاة الامور، ويطلبون البيعة لأمير جماعتهم مع انه لا يحل لمؤمن ان يبايع رجلا وفي عنقه بيعة لولي الأمر.
ومن أراد التوسع في اخبار وحقائق التبليغ والدعوة فعليه الرجوع الى المراجع التالية:
ـ جماعة التبليغ حقيقتها وضلالها للشيخ حمود التويجري.
ـ جماعة التبليغ عقيدتها وأفكارها للشيخ محمد أسلم.
ـ الجماعات المنحرفة والضالة د.صادق أمين.
جماعة التبليغ والدعوة جماعة صوفية اقرب ما تكون الى جماعة وعظ وارشاد منها الى جماعة منظمة، تقوم دعوتها على تبليغ الدعوة لكل من تستطيع الوصول اليه، ملزمة اتباعها بأن يقتطع كل واحد منهم جزءا من وقته لتبليغ الدعوة ونشرها بعيدا عن القضايا السياسية، ويلجأ اعضاؤها الى الخروج للدعوة ومخالطة الناس في مساجدهم ومنتدياتهم ومتاجرهم، وترغيبهم في الخروج معهم للدعوة، وتعتقد تلك الجماعة بأن التصوف هو اقرب الطرق لاستشعار حلاوة الايمان، وترد على ألسنتهم اسماء اعلام المتصوفة مثل الجيلاني، والسهروردي الماتريدي، وجلال الدين الرومي وغيرهم بعد ان تأثروا بالطرق الصوفية، فغلوا في حب مشايخهم وكبرائهم، وتقوم طريقتهم على الترغيب والترهيب والتأثير العاطفي، كما يعتمدون على المنامات بدلا من الحقائق.
المؤسس الاول لتلك الجماعة هو محمد الياس الكاندلوهي المتوفى عام 1364هـ في الهند، وتقوم طريقتهم في نشر الدعوة على ان تنتدب مجموعة منهم نفسها لدعوة اهل بلد ما، حيث يأخذ كل واحد منهم فراشا بسيطا وما يكفيه من الزاد وتغلب عليهم سمة التقشف، وعندما يصلون الى البلد التي يريدون الدعوة فيها ينظمون أنفسهم ويتجولون في انحاء البلد داعين الناس لسماع الخطبة (البيان)، وبعد انتهاء البيان يطالبون الحضور بالخروج معهم للدعوة، ويرفضون اجابة الدعوة الى الولائم التي توجه اليهم من اهل البلدة حتى لا ينشغلوا بغير أمور الدعوة والتبليغ، ولا يتعرضوا الى فكرة ازالة المنكرات ولا يتكلمون في السياسة أو يخوضون فيها وينتقدون كل من يتدخل فيها، ويمكن وصف جماعة التبليغ والدعوة بأنها تقوم على العقيدة الماتريدية الصوفية ويعتمدون على القراءة من كتب مليئة بالخرافات والاحاديث الضعيفة ويستخدمون التمائم المملوءة بالطلاسم والاذكار البدعية، وقد بدأت دعوتهم من الهند حيث مركزهم الرئيسي في مدينة نظام الدين في دلهي ومنه يديرون شؤون الدعوة في العالم ويعتمدون في تمويلهم المالي على الدعاة أنفسهم، وتبرعات متفرقة غير منظمة تأتي من بعض الاثرياء مباشرة الى حسابهم الخاص.
ومن المآخذ التي تؤخذ على جماعة التبليغ والدعوة:
¼ لا ينكرون الشّركيات والبدع التي تعج بها بلاد المسلمين، ولا يهتمون ببيان ونشر عقيدة السلف والتوحيد الخالص بين اتباعهم.
¼ لا يضمهم تنظيم واحد متسلسل، ولا توجد صلات أو روابط بين الدعاة والأفراد.
¼ يلجأون الى الأكل والنوم في المساجد تقليلا للنفقة ويكثرون من ذكر (كرامات)! اتباعهم وصالحيهم، ولا يحافظون على النظافة العامة.
¼ لا يتحدثون عن الجهاد، ويؤولون احاديث الجهاد على غير مدلولاتها ومقاصدها.
¼ اخذوا بعضا من مبادئ الاسلام وتركوا كثيرا منها، وجزءوا حقائق الاسلام، وأحدثوا أمورا تنافي طبيعة الاسلام الواحدة.
¼ تغلب عليهم الامية والجهل وترديد الخرافات والاساطير وتعظيم أصحاب القبور وطلب الحاجات منهم.
¼ يُجرّئون اتباعهم على الخروج على ولاة الامور، ويطلبون البيعة لأمير جماعتهم مع انه لا يحل لمؤمن ان يبايع رجلا وفي عنقه بيعة لولي الأمر.
ومن أراد التوسع في اخبار وحقائق التبليغ والدعوة فعليه الرجوع الى المراجع التالية:
ـ جماعة التبليغ حقيقتها وضلالها للشيخ حمود التويجري.
ـ جماعة التبليغ عقيدتها وأفكارها للشيخ محمد أسلم.
ـ الجماعات المنحرفة والضالة د.صادق أمين.