حمد شريف
03-21-2008, 04:30 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني وأبناء عمومتي أحببت أن نتناقش بهذا الموضوع
الذي نعاني منه سواء على مستوي القبيلة
أوالواضح والمنتشر بالكويت واحب ان أذكر لكم بسورة
نزلت لتنهي وتوضح عواقب هذة الظاهرة المنتشرة
بسم الله الرحمن الرحيم
قل أعوذ برب الناس * ملك الناس * إلاه الناس * من شر
الوسواس الخناس * الذي يوسوس في صدور الناس
* من الجنة و الناس*
بسم الله الرحمن الرحيم
قل أعوذ برب الفلق * من شر ما خلق * و من شر غاسق إذا وقب *
و من شر النفاثات في العقد * و من شر حاسد إذا حسد*
وإليكم الأحاديث عن هذة الظاهرة
وفي الصحيحين عن أنس رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
{ لا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا
وكونوا عباد الله إخوانا } .
وفي صحيح ابن حبان
{ لا يجتمع في جوف عبد الإيمان والحسد }
ورواه البيهقي أيضا من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا .
وأخرج أبو داود والبيهقي عن أبي هريرة أيضا رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
{ إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات
كما تأكل النار الحطب أو قال العشب } .
[ ص: 284 ] ورواه ابن ماجه
والبيهقي أيضا وغيرهما من حديث أنس رضي الله عنه
ولفظه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
{ الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ,
والصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفئ الماء النار ,
والصلاة نور المؤمن , والصيام جنة من النار } .
وروى الطبراني بسند رجاله ثقات عن ضمرة بن ثعلبة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
{ لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا } .
وفي حديث ضعيف { ليس مني ذو حسد } .
وروى البزار بإسناد جيد والبيهقي وغيرهما عن الزبير رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
{ دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء , والبغضاء هي الحالقة ,
وأما إني لا أقول تحلق الشعر , ولكن تحلق الدين } .
* يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه: الحاسد مغتاظٌ على من لا ذنب له.
* الحسد داءٌ منصفٌ، يفعل في الحاسد أكثر من فعله بالمحسود.
لله در الحسد ما أعدلهْ بـــدأ بـصـاحبه iiفـقـتلهْ
أيه الأخوة أنما تأخر الكويت وتعدي دول مجلس التعاون الخليج عليها
بالأقتصاد والتنمية والخدمات والسياحة والأعمار
والتكنلوجيا والعلم هو بسبب الحسد والغيرة
وذكر ليش فلان أو ماذا يريدون وإلي أخر الظن السيئ
كما أن قبيلة حرب متواجدة بدولة الكويت منذو أكثر من 70 عام
حيث كان أبن صليبي والقاض الدحيان وقبلهم عائلة العتيقي
أخواني أن الأساس هي القبيلة حيث هي العزوة
وهي قوة الصلابة والتراحم والتواصل
وأنما نحن أفراد من أفراد القبيلة ان وئد الأفكار
ومحاربة أصحابها والطعن فيهم ماهو إلا سبب تأخر نمو القبيلة
وأن حذف الناس بالكلام دون أثبات او معرفة فهذا ظلم
والظلم ظلمات يوم القيامة
أخواني ان الأشخاص الذين يقولون ليش فلان أو أشمعنا فلان
ماهم إلا سبب رئيس بوئد الأفكار
وتأخر القبيلة بالكويت ودائما يسيئون الضن
ويوجد مثل يقول الطيور على أشكالها تقع
أيه الأخوة وأبناء العمومة نقول لكم من قال لك قال عليك
نسئل كل شخص قال ليش فلان أو أشمعنا فلان نقول له
من منعك بطرح الأفكار والسعي لتنفيذها
أذا كانت افكار نبيلة وتحث على العزوة والتجمع لرفعة أسم القبيلة
ونقول لمن يقولون نحن الأمراء ماذا عملتم للقبيلة داخل دولة الكويت
ونقول لهم اتركو الشباب المتحمس يعملون
وفق زمنه وناصروهم وأثنو عليهم حتى تصنعو لأولادكم مستقبل زاهر
وللقبيلة تواصل وتراحم ينبثق من خلاله أعلام حقيق للقبيلة
أخواني تجار قبيلة حرب داخل دولة الكويت لماذ لاتتبنو فكرة
الأخ / مهلي القرن لإنشاء ديونية وقفية
لماذا لايتم حجز صالة بكل عيد لتقديم التهاني
ومد جسر التواصل والتراحم
لماذا لتقومون مع من ترونه فيه الخير لعمل ادارة للافكار التي تخص القبيلة
لماذ لاتتعاضد وتعملو مشروع مساهمة للقبيلة او حتى قناة فضائية تخص القبيلة
لماذا لاتتبنو الشعراء لكي يسهم بقصائدهم ومشاركاتهم لظهور
أسم القبيلة بكل المشاركات الوطنية والقبلية
لماذا لاتتبنو مع وجهاء وأعيان القبيلة بنية صافية بتجنيس البدون من أبناء القبيلة
لماذا لايعمل وتطبق فكرة أخوي منصور الأمة وهي مبرة خيرية تخدم أبناء القبيلة مثل مبرة العجمان
لماذا نجامل بالأراء ونطبل لماذا لانقف مثل الملتقى لأسم القبيلة ونعمل على الأزدهار والنمو وأثبات الوجود
اخواني انا وأعوذ بالله من كلمة أنا احد الأشخاص من ادارة الملتقى رئينا نجاحة قبل موعدة بأيام
ورئينا من كان يعرض يحضر وبعد الملتقى
أيضا يعارض وهو من الحضور ورئينا المسجات عبر القنوات الفضائية
لرافضين فكرة الملتقى ورئينا فرحة جميع أبناء قبيلة حرب
على مستوى شبة الجزيرة العربية
ولكن هل خلاصنا نحنو من الكلام
بعد هذا الأنجاز الذي تم بسواعد الجميع
أخواني المعارضون احسنو النية ولاتتأثرو بالأقول دون أثبات
وتذكرو قول الله تعالى :
(يايها اللذين امنوا اذا جائكم فاسق بنباء فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )
أخواني وأبناء عمومتي هناك أناس كثيرة عادة أشخاص دون أن يعرفوهم وحكمو عليهم بدون حتى لايشاهدوهم
اخواني بعض القبائل التي حولنا بدولة الكويت وصلة أعلا المراتب وهم اقل عدد من بسبب تعاضدهم وتماسكهم
وكان أستدلالهم قول الله تعالى :
( كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله )
أخواني وأبناء عمومتي كم شخص منا سيحارب لطرحة فكرة أو أفكار وما سلاح المحارب غير القول المتكرر
( هذا يبي يشيخ فينا أو يبي يتسلق على القبيلة
أو يبي يبيع ويشتري فينا )
هؤلاء هم من يوئدن الافكار والازدهار
ويحثون على الفتن والقيل والقال
ونسئلهم كانو كباربالسن ام شباب ماذا عملتم أو ستعملون للقبيلة!
أخواني ان أحدى القبائل تقول أن خبلهم رجال
وأنك ماتحط الأجناب دونة
أخواني أن مجارات اهل القيل والقال زادهم ؟!
وأن المجامله لهم قوتهم !
أخواني لويسئل كل شخص نفسة ؟
هل أنا مقدر عند ربعي اكثر اما عند الأجناب ! فالجواب عند الاجناب
هذا موضوع أطرحة للنقاش وأتمنى قبل أن يرد
أو يشارك احد بأن يرد بذمة وأمانة ومصداقية ودون التحيز
وأن يبعد عن الأقول ويمشى بمايمليه عليه ضميرة
الذي يسئله الله عز وجل علية يوم لقائه
آخر دعوانا أن الحمدالله رب العالمين
و صلى الله و سلم على آله و صحبه أجمعين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني وأبناء عمومتي أحببت أن نتناقش بهذا الموضوع
الذي نعاني منه سواء على مستوي القبيلة
أوالواضح والمنتشر بالكويت واحب ان أذكر لكم بسورة
نزلت لتنهي وتوضح عواقب هذة الظاهرة المنتشرة
بسم الله الرحمن الرحيم
قل أعوذ برب الناس * ملك الناس * إلاه الناس * من شر
الوسواس الخناس * الذي يوسوس في صدور الناس
* من الجنة و الناس*
بسم الله الرحمن الرحيم
قل أعوذ برب الفلق * من شر ما خلق * و من شر غاسق إذا وقب *
و من شر النفاثات في العقد * و من شر حاسد إذا حسد*
وإليكم الأحاديث عن هذة الظاهرة
وفي الصحيحين عن أنس رضي الله عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال
{ لا تباغضوا ولا تقاطعوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا
وكونوا عباد الله إخوانا } .
وفي صحيح ابن حبان
{ لا يجتمع في جوف عبد الإيمان والحسد }
ورواه البيهقي أيضا من حديث أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا .
وأخرج أبو داود والبيهقي عن أبي هريرة أيضا رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
{ إياكم والحسد فإن الحسد يأكل الحسنات
كما تأكل النار الحطب أو قال العشب } .
[ ص: 284 ] ورواه ابن ماجه
والبيهقي أيضا وغيرهما من حديث أنس رضي الله عنه
ولفظه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
{ الحسد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب ,
والصدقة تطفيء الخطيئة كما يطفئ الماء النار ,
والصلاة نور المؤمن , والصيام جنة من النار } .
وروى الطبراني بسند رجاله ثقات عن ضمرة بن ثعلبة رضي الله عنه قال :
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
{ لا يزال الناس بخير ما لم يتحاسدوا } .
وفي حديث ضعيف { ليس مني ذو حسد } .
وروى البزار بإسناد جيد والبيهقي وغيرهما عن الزبير رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
{ دب إليكم داء الأمم قبلكم الحسد والبغضاء , والبغضاء هي الحالقة ,
وأما إني لا أقول تحلق الشعر , ولكن تحلق الدين } .
* يقول علي بن أبي طالب رضي الله عنه: الحاسد مغتاظٌ على من لا ذنب له.
* الحسد داءٌ منصفٌ، يفعل في الحاسد أكثر من فعله بالمحسود.
لله در الحسد ما أعدلهْ بـــدأ بـصـاحبه iiفـقـتلهْ
أيه الأخوة أنما تأخر الكويت وتعدي دول مجلس التعاون الخليج عليها
بالأقتصاد والتنمية والخدمات والسياحة والأعمار
والتكنلوجيا والعلم هو بسبب الحسد والغيرة
وذكر ليش فلان أو ماذا يريدون وإلي أخر الظن السيئ
كما أن قبيلة حرب متواجدة بدولة الكويت منذو أكثر من 70 عام
حيث كان أبن صليبي والقاض الدحيان وقبلهم عائلة العتيقي
أخواني أن الأساس هي القبيلة حيث هي العزوة
وهي قوة الصلابة والتراحم والتواصل
وأنما نحن أفراد من أفراد القبيلة ان وئد الأفكار
ومحاربة أصحابها والطعن فيهم ماهو إلا سبب تأخر نمو القبيلة
وأن حذف الناس بالكلام دون أثبات او معرفة فهذا ظلم
والظلم ظلمات يوم القيامة
أخواني ان الأشخاص الذين يقولون ليش فلان أو أشمعنا فلان
ماهم إلا سبب رئيس بوئد الأفكار
وتأخر القبيلة بالكويت ودائما يسيئون الضن
ويوجد مثل يقول الطيور على أشكالها تقع
أيه الأخوة وأبناء العمومة نقول لكم من قال لك قال عليك
نسئل كل شخص قال ليش فلان أو أشمعنا فلان نقول له
من منعك بطرح الأفكار والسعي لتنفيذها
أذا كانت افكار نبيلة وتحث على العزوة والتجمع لرفعة أسم القبيلة
ونقول لمن يقولون نحن الأمراء ماذا عملتم للقبيلة داخل دولة الكويت
ونقول لهم اتركو الشباب المتحمس يعملون
وفق زمنه وناصروهم وأثنو عليهم حتى تصنعو لأولادكم مستقبل زاهر
وللقبيلة تواصل وتراحم ينبثق من خلاله أعلام حقيق للقبيلة
أخواني تجار قبيلة حرب داخل دولة الكويت لماذ لاتتبنو فكرة
الأخ / مهلي القرن لإنشاء ديونية وقفية
لماذا لايتم حجز صالة بكل عيد لتقديم التهاني
ومد جسر التواصل والتراحم
لماذا لتقومون مع من ترونه فيه الخير لعمل ادارة للافكار التي تخص القبيلة
لماذ لاتتعاضد وتعملو مشروع مساهمة للقبيلة او حتى قناة فضائية تخص القبيلة
لماذا لاتتبنو الشعراء لكي يسهم بقصائدهم ومشاركاتهم لظهور
أسم القبيلة بكل المشاركات الوطنية والقبلية
لماذا لاتتبنو مع وجهاء وأعيان القبيلة بنية صافية بتجنيس البدون من أبناء القبيلة
لماذا لايعمل وتطبق فكرة أخوي منصور الأمة وهي مبرة خيرية تخدم أبناء القبيلة مثل مبرة العجمان
لماذا نجامل بالأراء ونطبل لماذا لانقف مثل الملتقى لأسم القبيلة ونعمل على الأزدهار والنمو وأثبات الوجود
اخواني انا وأعوذ بالله من كلمة أنا احد الأشخاص من ادارة الملتقى رئينا نجاحة قبل موعدة بأيام
ورئينا من كان يعرض يحضر وبعد الملتقى
أيضا يعارض وهو من الحضور ورئينا المسجات عبر القنوات الفضائية
لرافضين فكرة الملتقى ورئينا فرحة جميع أبناء قبيلة حرب
على مستوى شبة الجزيرة العربية
ولكن هل خلاصنا نحنو من الكلام
بعد هذا الأنجاز الذي تم بسواعد الجميع
أخواني المعارضون احسنو النية ولاتتأثرو بالأقول دون أثبات
وتذكرو قول الله تعالى :
(يايها اللذين امنوا اذا جائكم فاسق بنباء فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهاله فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )
أخواني وأبناء عمومتي هناك أناس كثيرة عادة أشخاص دون أن يعرفوهم وحكمو عليهم بدون حتى لايشاهدوهم
اخواني بعض القبائل التي حولنا بدولة الكويت وصلة أعلا المراتب وهم اقل عدد من بسبب تعاضدهم وتماسكهم
وكان أستدلالهم قول الله تعالى :
( كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله )
أخواني وأبناء عمومتي كم شخص منا سيحارب لطرحة فكرة أو أفكار وما سلاح المحارب غير القول المتكرر
( هذا يبي يشيخ فينا أو يبي يتسلق على القبيلة
أو يبي يبيع ويشتري فينا )
هؤلاء هم من يوئدن الافكار والازدهار
ويحثون على الفتن والقيل والقال
ونسئلهم كانو كباربالسن ام شباب ماذا عملتم أو ستعملون للقبيلة!
أخواني ان أحدى القبائل تقول أن خبلهم رجال
وأنك ماتحط الأجناب دونة
أخواني أن مجارات اهل القيل والقال زادهم ؟!
وأن المجامله لهم قوتهم !
أخواني لويسئل كل شخص نفسة ؟
هل أنا مقدر عند ربعي اكثر اما عند الأجناب ! فالجواب عند الاجناب
هذا موضوع أطرحة للنقاش وأتمنى قبل أن يرد
أو يشارك احد بأن يرد بذمة وأمانة ومصداقية ودون التحيز
وأن يبعد عن الأقول ويمشى بمايمليه عليه ضميرة
الذي يسئله الله عز وجل علية يوم لقائه
آخر دعوانا أن الحمدالله رب العالمين
و صلى الله و سلم على آله و صحبه أجمعين