أريد أن أتحدث عن موضوع مهم ، والمنتدى وإدارة المنتدى أنموذج واقعي وعملي وتطبيق حي على الشخصنة
سأتحدث بمستوى يفهمه الجميع ، لأراعي جميع المستويات
افرض أن سين من الناس ، لنقل خالد ، ابن عائلة كريمة ، أبوه وجده وقبيلته مشهود لها بالأفعال الطيبة
وسمعتهم ممتازة ، وأناس " عاقلين وفاهمين " وصيتهم معروف عند الناس وو
لكن ( خالد ) سفيه !
عندما يتحدث خالد بكلام ليس فيه أي منطق وليس فيه أي جانب من الصحة ، كيف سأقيم كلامه ؟
أبوه وجده وقبيلته لن تنفعه ، فـ خالد فعلاً سفيه " ولا يفهم " ، وكلامه أكبر دليل على ذلك
إذن هناك طريقتين للتقييم :
1 - إذا قيل خالد سفيه ،أرد بـ لااااااااااا ، لكن أبوه وجده وسُمعته وووو
ولكن كل ما سَمعته مناقض للحقائق ، أنا أميّز أن ما يقوله خالد غير منطقي ، وخالد إنسان سفيه جداً ، إذن عقلي لا يمكن أن يستوعب أن خالد " مثل أبوه وجده ووو "
2- أن أقول ، بناء على الحقائق التي سمعتها وكوّنتها بعد الأخذ والرد مع خالد ، خالد سفيه ، وخالد " عقله على قده " ، و" أبوه وجده وقبيلته " محشومين ، لكن ابنهم شذ عن القاعدة وهو سفيه فعلاً ، وكل ما لدي يثبت ذلك !
ما رأيكم ؟
كيف يكون التقييم إذن ؟ وأي الطريقتين هي الأصح في التقييم ؟
سنتفق على هذا ثم أعود لتعريف الشخصنة وما يترتب عليها ..
محمد الحـربي
05-26-2008, 07:50 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
ولد العم : فهد الحربي
اهلا بالعقول النيرة
بالنسبه لموضوع خالد للأسف خالد على شاكلته الكثير يعد نفسه المتحدث الرسمي يصرح ويشجب ويعارض ... وياليت كلامه على أقل حد بالموضوع يعني (تقوله تيس يالحبيب يقول نجرب نحلبه يمكن يطلع منه شيء )
أخوي فهد الحل الأمثل لهؤلاء المسايرة بالنقاش بدون تنازل بما معناه تقوله إنت زين والله زين بس لو .......
لأنه بركز على إنه زين ولن يفهم تكمله الحديث
الرأي الثاني بكل تأكيد صحيح ....
عموما أكيد الأشخاص إلي يمثلهم ليس بالضرورة انا يكون فكرهم نسخه مصغره لفكره وهم محشومين عن الشطحات اللامسؤولة
أعتقد الأخذ بردوده ومعرفة الشخص بعد الحوار أفضل طريقة للتقييم
2- أن أقول ، بناء على الحقائق التي سمعتها وكوّنتها بعد الأخذ والرد مع خالد ، خالد سفيه ، وخالد " عقله على قده " ، و" أبوه وجده وقبيلته " محشومين ، لكن ابنهم شذ عن القاعدة وهو سفيه فعلاً ، وكل ما لدي يثبت ذلك !
CENTER]
حينما نقول ان فلان سفيه فاننا لا نسبه بل هي صفه حقيقيه فيه
وتمثل ذاته لا تمثل عائلته او قبيلته
وكل انسان برايي لا يمثل الا نفسه
وشاكرلك على الطرح الجميل
فيصل بن غتر
05-27-2008, 12:51 PM
لووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووول
وربي كلام جميل ومنطقي ويدل علي رجاحة عقل كاتبه ونظرته الثاقبة في تحليل الشخصية . وفعلا السفيه يحكم عليه من اقواله الغير متزنة وافعاله الطائشة التي تدل علي السفه .
والسفيه لا يمثل اللا نفسه وأهله بريئين من تصرفاته كبراءة الذيب من دم يوسف ودائما السفيه تجده غير مدرك لعواقب كلامه وكذلك اسلوبه يميل الي اسلوب الصبيانية والجهل وكذلك تقديراته وتخميناته كلها غير صحيحة وانا اري بعدم الرد علي السفيه اذا عرف عنه انه فعلا سفيه من الدرجة الأولي فتركه افضل اما اذا تمت مجاراته بالحديث فاننا نعطي السفيه اعلي من مكانه او نعطي انفسنا درجة اقل من مكانتنا .
اللهم اكفنا شر السفهاء وأبعدهم عن مجالسنا ورفقتنا
اللهم لا تؤاخذنا بما فعله السفهاء فينا
فهد مبارك الحربي
05-27-2008, 06:30 PM
لا هنت يا غالي على نـقلك هذا المووووضوع
فهدالحربي
05-27-2008, 06:42 PM
الموضوع ليس منقولاً : ) بس كتبته بنفسي ، لكن يبدو أن عدوى النقل متفشية جداً في المنتدى لذلك لا نلومك
لي عودة للإخوان الباقين ، قريباً إن شاء الله
ابو شوق
05-27-2008, 10:55 PM
بعد التحية
اسمحلي يا ابن العم اشارك في بعض الابيات
...........
يخاطبني السفيه بكل قبح فآبي أن أكون له مجيبـا
يزيد سفاهة وأزيد حلــما كعودا زاده الإحراق طيبا
** ** ** **
ولقد أمر علي اللئيم يسبني فمضيت ثمة قلت لا يعنيني
** ** ** **
اذا نطق السفيه فلا تجبه فـخيرمن إجابته السكوت
فإن كلمته فرجت عنـــه وإن خليته كمـــداً يمــــوت
سكت عن السفيه فظن أني عييت عن الجواب وما عييت
ولكني اكتسيت بثـوب حلم وجنبت السفاهـة ما حييت
..................
بالنسبه لسؤالك
ما رأيكم ؟
كيف يكون التقييم إذن ؟ وأي الطريقتين هي الأصح في التقييم ؟
اولا التقيم يكون على الشخص نفسه وليس على اهله
فحيانا الشخص يكون امام اهله متزن ولكن من خلفهم شخص اخر
واحيانا الانسان الصامت يكون كالاسد في المجلس له هيبه
والناس لاتعرفه وعلشان كذا تحترمه وتهابه
وحين يتكلم ويتحدث تلقى الناس تعرف طبعه وتعرف وش هالانسان
ومن طريقة كلامه تحدد نوعية هالانسان
فلسانك حصانك ان صنته صانك وان خنته خانك
والسفيه اما يكون بالفعل او بالكلام
والكلام احيانا يكون اخف من الفعل
ففعل السفيه يكون قوي ولايمكن تحمله
وكلام السفيه احيانا الصبر هو العلاج له
والانسان السفيه يحمل عيبه وحده ولا لأهله علاقه بذلك
ودائما السفيه يكون لسمعة اهله الطيبه شفيعه له عندما يخطئ مع البعض
سيد يوسف
في أمتنا صنف من الناس لديهم حَول فكرى ، تحادثهم في شيء فيفهمونه خطأ ويبترون كلامك عن سياقه ثم يكيلون لك اتهامات أنت أساسا لم تتفوه بها فلا هم أحسنوا القراءة ولا هم أحسنوا الفهم ولا هم أحسنوا الأدب.
وأشد ما تجد هذا الأمر فى الشخصنة ونقصد بها رؤية الموضوعات المطروحة من خلال ما فى نفوسنا من أشخاصها أو ما فى نفوسنا من فكرة ما يطرحه الكاتب فيتحول نقدنا لهجوم على الشخص لا الفكرة وليس أدل على ذلك من أن كثيرا من أمتنا يختزلون الأزمات التى تلم بنا فى الأشخاص فمثلا المقاومة فى لبنان اختزلت فى شخص أمينها العام لا مشروعية فكرة المقاومة ذاتها ، وجرائم الكيان الصهيوني اختزلت فى تجريم رئيس وزرائهم ، ومن قبل كانت أزمة العراق فى حاكمها ، والأمثلة فى ذلك تترى .
والحق أن داء الشخصنة كأحد ملامح ثقافة الاستلاب التي تعانى منها شعوبنا العربية قلما يسلم منه أحد إلا الفاقهين...حول هذه الشخصنة تدور هذه الكلمات على عجالة سريعة.
* لقد أدرك الفاقهون – لعمق تجاربهم- أن العقول ثلاثة أنواع :
- عقول صغيرة تناقش شئون الناس وشخصنة الأمور دوما.
- عقول عادية تناقش أحداث المجتمع اليومية .
- عقول كبيرة تأبى مناقشة شئون الناس أو أحداثهم اليومية ذلك أنها تناقش الأفكار المطروحة فى المجتمع وتتناولها بالدحض أو التأييد أو التعديل .
* وتتسع الشخصنة لتشكل أداة فى فهم وتشخيص وعلاج واهم لكثير من ظواهرنا الاجتماعية والسياسية فمثلا مشكلة الطالب الراسب هى فى (شخص) الممتحن والمراقب له بدلا من البحث عن الأسباب الحقيقية للرسوب من تقصير وإهمال (هذا بخلاف الظروف الاستثنائية التى تقدر بقدرها ومن ثم فلا يمكن تعميمها) ، ومشكلة شعوبنا النامية هى فى (شخص) الحكام وما يمارسونه من دكتاتوريات ضد مواطنيهم بدلا من البحث عن العوامل المشتركة التى تجمع أسباب التخلف ،ومشكلة التعليم فى بلادنا هى فى (شخص) وزير التعليم حيث.............
ومشكلة العرب مع الصهاينة هى فى(شخص) رئيس وزرائهم س أو ص بدلا من البحث عن أسباب ضعفنا وتأخرنا....وهكذا تترى.
واسف للأطاله
ولله الحمد لايوجد بيننا هنا سفيه وانما الموضوع لنقاش فقط
اللهم اكفنا شر السفهاء وأبعدهم عن مجالسنا ورفقتنا
اللهم لا تؤاخذنا بما فعله السفهاء فينا
اخوكم ابو شوق
فهدالحربي
06-05-2008, 11:00 PM
محمد الحـربي
أهلا بك ، الله يرفع قدرك
محمد يقول :
الرأي الثاني بكل تأكيد صحيح ....
إذن 1 / 0
----------------------------
مبارك الفليج أيضاً يوافقه ويقول :
وكل انسان برايي لا يمثل الا نفسه
وشاكر لك مرورك وإضافتك
إذن 2 / 0
----------------------------
فيصل بن غتر ( ضاحكاً ) / Laughing Out Loud
يمدحنا وما قصّر ، وما عليه زود
ويقول :
وفعلا السفيه يحكم عليه من اقواله الغير متزنة وافعاله الطائشة التي تدل علي السفه .
والسفيه لا يمثل اللا نفسه وأهله بريئين من تصرفاته
ثم ختم بالدعاء :
اللهم اكفنا شر السفهاء وأبعدهم عن مجالسنا ورفقتنا
اللهم لا تؤاخذنا بما فعله السفهاء فينا
آمين آمين ، وحياك الله
مازالت الأهداف نظيفة
3 / 0
----------------------------
العضو الملكي : فهد مبارك الحربي
لا هنت يا غالي على نـقلك هذا المووووضوع
أهلاً بك ، ليتك شاركتنا برأيك
لم يحدث أي تغيير بالنتيجة ، 3 / 0
----------------------------
ابو شوق ، بعد أن حيّانا وحييناه
شاركنا بأبيات للشافعي ، وبعدها فصّل في إجابته حفظه الله وقال :
اولا التقيم يكون على الشخص نفسه وليس على اهله
فحيانا الشخص يكون امام اهله متزن ولكن من خلفهم شخص اخر
واحيانا الانسان الصامت يكون كالاسد في المجلس له هيبه
والناس لاتعرفه وعلشان كذا تحترمه وتهابه
وحين يتكلم ويتحدث تلقى الناس تعرف طبعه وتعرف وش هالانسان
ومن طريقة كلامه تحدد نوعية هالانسان
فلسانك حصانك ان صنته صانك وان خنته خانك
والسفيه اما يكون بالفعل او بالكلام
والكلام احيانا يكون اخف من الفعل
ففعل السفيه يكون قوي ولايمكن تحمله
وكلام السفيه احيانا الصبر هو العلاج له
والانسان السفيه يحمل عيبه وحده ولا لأهله علاقه بذلك
ودائما السفيه يكون لسمعة اهله الطيبه شفيعه له عندما يخطئ مع البعض