بسم الله الرحمن الرحيم
هل تؤيد للزوجة التي تجلس بالبيت ؟ للمتزوجين فقط !
..
من هذا السؤال !
..
هل تؤيد معاش للزوجة التي تجلس بالبيت وتهتم بعيالها ؟ ....
اعتقد اهتمام الزوجة لعيالها أفضل من عملها في دوائر الرسمية لأجل بناء جيل واعي وأفضل من تربيه الخادمة التي تهتم فيهم صباحا حتى المغرب , وتكون الموظفة فتره الظهيرة نائمة بسبب التعب الدوام ، واعتقد تقل نسبه الطلاق و ومشاكل الاطفال وامور اخرى

وعلى جانب أخر

توفير على الحكومة مبالغ هائلة من الرواتب التي تصرف على موظفات التي تعمل في الدوائر الحكومية , مثال عندما تكون موظفة راتبها 600 دينار وهيا أصلن بطالة مقنعه ,,, أو تصرف لها 150 دينار وهي جالسه بالمنزل للاهتمام للجيل القادم و توفير على الحكومة راتب 600 دينار , وتكون الزوجة لها الحق بعمل أو الجلوس بالبيت لتهتم لعيالها و تستلم راتب 150 دينار وهي بالمنزل .

انا مو متزوج واسف على التطفل على موضوعك ولكن حبيت ان اشارك الموضوع لانك حدد المتزوجين واغلب اللى اهنيه مو متزوج
رأي ان المره كانت ومازالت ربت بيت ومكانها الطيبعي بيت الاب او بيت الزوج ربما تقول عني رجل رجعي او من العصر الحجري ولكن هذي وجهت نظري طبعا اذا كانت ظروف الاب او الزوج متيسره
ولان الحكما من قبل قالو المره لو لها عندك فنجال اكسره وهذا دليل على ان مال المره ماينفع لانها راح تغثك بمنتها عليك

وفي الختام انا افضل المره الغير موظفه حتى لو كانت ظروفي الماديه تعبانه لانه هو المكان الطيبعي لها من وجهت نظري
واتمنى ان كلامي مايزعلك او تطفلي على موضوعك يضايقك
والسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

..


الغالي.../ عبدالعزيز الحنيني.

موضوع رائع وجميل..
وإن شاءالله لاتزوجت أرجع لــ موضوع وأرد عليه..
تقبل مروري البسيط :)..


..

الاحسن للمرأه بيتها وخاصة في الكويت

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
شكرا اخ عبد العزيز على طرح الموضوع المهم ....
انا من وجه نظري جلوس المرأة في المنزل يختلف من شخص الى اخر وهذا الاختلاف ينشا من الفروق الفرديه اللي خلقنا الله سبحانه وتعالي عليها .. مثال ليست كل امراه ناجحه في امور المنزل ناجحه في العمل وفي هذا الحال جلوسها بالبيت افضل وليست كل امرا ناجحه في العمل ناجحه في امور المنزل لكن عليها التطوير من نفسها والتوفيق بين المنزل والعمل لانها متفوقه بالعمل ولا تريد ان تخسر العمل اللي ممكن ان يكون المتنفس اليومي لها ..
ولذلك انا اعتقد انه كل شخص يعرف قدرته او قدره زوجته ويستطيع تقديرها على هذا الاساس ..
شكرا

الوظيفة بالنسبة للمرأة هي المتنفس لها ، تجعل لها قيمة مهمة في الحياة ، بغض النظر عن دورها في البيت ، مسألة أن المرأة تجلس في البيت وتطبخ وتغسل وتكنس عفا عليها الزمن ، كلكم الآن عنده في البيت خدامة وخدامتين وربما ثلاث أو أربع !

ربما في بداية الحياة ، لن تحس بالفرق ، فـهي تنشغل في البيت والأولاد -ربما - ولكن بعد أن يتجه الأبناء للمدارس ويكبرون ، ستحس بالفراغ ، وعندما تكبر أكثر ، ستحس بالفرق أكبر ، الموظفة لها حياة اجتماعية أكبر

وربما كانت المرأة ناجحة أكثر من الرجل - أبو شهادة متوسطة - ، وتستطيع أن تنتج أكثر من الرجل ، وربما اتفقوا في المستوى التعليمي ومع ذلك كانت المرأة أفضل منه من ناحية التفوق الوظيفي والإنتاج ووو

مع العلم أن المرأة ليست ملزمة بالإنفاق على بيت الزوج ، ولا على الزوج ، ومن حقها -شرعاً وعرفاً - أن تأخذ مصروفها من الزوج وتعمل في نفس الوقت ، لكن من باب التفاهم والاتفاق بين الزوجين يتم حل مثل هذه الأمور ، والوظيفة ليس الهدف منها مادي ، وإنما هدفها معنوي واجتماعي

الحياة تقدمت وتطورت وو ، بإمكان المرأة العمل "في أي مكان تستطيع أن تنتج فيه" مع المحافظة على قيمها ودينها

لا أؤيد راتب للمرأة غير العاملة

هذا إهدار للمال العام ، صحيح أن الدور المفترض للمرأة غير العاملة الاهتمام بمنزلها وبيتها وأولادها وزوجها وإلخ

لكن بواقعنا الحالي ليست كل امرأة غير عاملة تقوم بدورها المفترض ، وربما كانت العاملة أفضل وأكثر احساساً بالمسؤولية من ناحية تنظيم الجهد والوقت ووو

وبالنسبة للبطالة المقنعة ، دور المرأة لا يقل عن دور الرجل في الوظائف ، وإن كانت هناك بطالة مقنعة لدى الموظفات ، هناك بطالة مقنعة مثلها لدى الرجال !
إذن ليجلس الرجال والنساء في منازلهم ويستلموا الرواتب : )

ولماذا تستخسر راتب 600 دينار على الموظفة ؟
هي تعمل مثلها مثل الرجل ، لذا مبلغ الـ 600 هو مال تستحقه بدوامها وتعبها ووو !

حينما تعمل الزوجه 0 فمن السائد والمتعارف عليه في الوقت الحالي هي التي تصرف علي الاولاد وتصرف علي البيت وتذاكر للاولاد وتذهب بالاولاد للمدارس وتاتي بهم و و و و و الي ان تتصف بالخشونه حينها لم يبقي للرجل الا ان يكون شبه رجل !!!
المراه من طبيعتها تحب الرجل الخشن الذي يقوم بواجبه كرب اسره وزوج وهو الذي يصرف ويقوم بتربية ابنائه وووو
حتي يطبق كلمة الله تعالي (وجعلنا الرجال قوامون علي النساء) المراة مكانها بيتها بين اولادها 0 وجهة نظر0

حينما تعمل الزوجه 0 فمن السائد والمتعارف عليه في الوقت الحالي هي التي تصرف علي الاولاد وتصرف علي البيت وتذاكر للاولاد وتذهب بالاولاد للمدارس وتاتي بهم و و و و و الي ان تتصف بالخشونه حينها لم يبقي للرجل الا ان يكون شبه رجل !!!
المراه من طبيعتها تحب الرجل الخشن الذي يقوم بواجبه كرب اسره وزوج وهو الذي يصرف ويقوم بتربية ابنائه وووو
حتي يطبق كلمة الله تعالي (وجعلنا الرجال قوامون علي النساء) المراة مكانها بيتها بين اولادها 0 وجهة نظر0

في هذه الحالة يكون التقصير من الزوج وليس من الزوجة ، ان تقاعس الزوج عن أداء واجبه فمن يعوض ؟
الزوجة لابد أن تعوض النقص وتقوم بواجب الزوج " المتخاذل" !

والله يهديك لا تحرف بالآية ، يقول الله عز وجل :
((الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ وَاللَّاتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا)) النساء/34

شكرا لك للتعديل الايه الكريمه 0

الكلام واضح 0 الزوجه العامله سوف تتصف بالخشونه امام زوج بمعني (رويبضه) لايستطيع ان يهجر او يضرب او يتفوه بكلمه امام الزوجه التي تمده بالمال وتصرف علي البيت 0وهو امامها كاالطاوس الذي تعرض لعاصفه رمليه شديده 0[/SIZE[SIZE="4"]]
اما قضية الكنس والغسل والقيام بالواجبات المنزليه للمراه فهي اعظم وظيفه 0

نصيحتي الزواج من زوجات غير موظفات حتي يقوم الزوج بواجباته كرب اسره ويفرض شخصيته 0
اما اذا كانت الزوجه موظفه ولاحول ولاقوة الا باالله فعليه ان لايقترب من راتبها حتي لايضعف امامها 0
كما اشكر فهد الحربي وانا من متابعي كتاباتك الشيقه ( وخصوصا قضية الاملاء المزريه )
شكرا لكم

أولاً تعريف الرويبضة يا أخي ليس له علاقة بسلطة الزوج ، وكلمة الرويبضة وردت في حديث النبي صلى الله عليه وسلم في ذكر أشراط الساعة ومنها:
( تصدُّر السفهاء وتكلمهم في الأمور العامة للناس. قال صلى الله عليه وسلم: "بين يدي الساعة سنون خدَّاعة يُتَّهم فيها الأمين ويُؤتمن فيها المُتَّهم وينطق فيها الرويبضة قالوا: وما الرويبضة؟ قال: السفيه ينطق في أمر العامة" )
إذاً خل " الرويبضة على جنب "


بالنسبة للضرب والهجر ، انظر هذا الرابط ، اللمعة في ضرب الزوجة ، وهو دليل إرشادي لمن يريد أن يضرب زوجته ، أنصح من يود أن يضربها أن يطلع عليه ليستفيد:
http://www.saaid.net/Doat/naif/4.htm


وهذا اقتباس منه :
أن القوامة بيد الرجل ومما يدخل في القوامة تقويم سلوك الزوجة متى أساءت أو نشزت بترفعها عليه أو غلظتها معه أو معصيته بما يجب عليها له فيُقوِّمها بالنصح أولا وذلك بتذكيرها بحرمة النشوز ووجوب طاعتها له في غير معصية مع ذكر الأدلة على ذلك كحديث أبي هُرَيْرَةَ -رضي الله عنه- قال : قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ( إذا دَعَا الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ إلى فِرَاشِهِ فَأَبَتْ فَبَاتَ غَضْبَانَ عليها لَعَنَتْهَا الْمَلَائِكَةُ حتى تُصْبِحَ ) رواه البخاري (3065) فإن لم يُجْدِ ذلك هجر فراشها أو الحديث معها في البيت ولا يتعدى ذلك خارج البيت لحديث حَكِيمِ بن مُعَاوِيَةَ الْقُشَيْرِيِّ عن أبيه - رضي الله عنه - قال : قلت : يا رَسُولَ اللَّهِ ما حَقُّ زَوْجَةِ أَحَدِنَا عليه ؟ قال : ( أَنْ تُطْعِمَهَا إذ طَعِمْتَ وَتَكْسُوَهَا إذا اكْتَسَيْتَ أو اكْتَسَبْتَ ولا تَضْرِبْ الْوَجْهَ ولا تُقَبِّحْ ولا تَهْجُرْ إلا في الْبَيْتِ ) رواه أحمد ( 20036) وأبو داود ( 2142) والنسائي في الكبرى ( 11431) وحسنه النووي في رياض الصالحين (277) ومدة الهجر لا تزيد على ثلاثة أيام لحديث أنس - رضي الله عنه - أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ) رواه البخاري ( 5718) ومسلم ( 2559) فإن لم ينفع ذلك معها جاز له ضربها ضربا غير مبرح بسواك أو بمنديل ملفوف لا بسوط ولا بعصى أو نحوه - والسواك كما لا يخفى دقيق وقصير طوله غالبا طول القلم – ( انظر : كشاف القناع 5/210 ) عن عطاء قال : قلت لابن عباس : ما الضرب غير المبرح ؟ قال : السواك وشبهه يضربها به . رواه ابن جرير 5/68 وانظر : الدر المنثور 2/523 ويحرم عليه ضرب الوجه والمقاتل ( فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ) ( النساء:34 ) قال ابن كثير - رحمه الله تعالى - : " وقوله تعالى ( فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا ) أي إذا أطاعت المرأة زوجها في جميع ما يريده منها مما أباحه الله له منها فلا سبيل له عليها بعد ذلك وليس له ضربها ولا هجرانها وقوله ( إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا ) تهديد للرجال إذا بغوا على النساء من غير سبب فإن الله العلي الكبير وليهن وهو منتقم ممن ظلمهن وبغى عليهن " ا.هـ تفسير ابن كثير 1/493 فإن تلف من الزوجة شيء بسبب الضرب ضمن ما وقع منه لتبين أنه إتلاف لا إصلاح .( شرح زبد ابن رسلان 1/259)

وهذا اقتباس بسيط في الرابط الذي أوردته ، ولك الاطلاع على التفاصيل بالأدلة والأحاديث والآيات إن أردت

سلطة الزوج ودوره ومكانته كأب وزوج لا تزيد أو تصبح أقوى بالضرب والهجر وو

الزواج يُبنى على التفاهم والمودة ، والتسلط على الزوجة من أحكام الجاهلية البائدة ، الدين وضح كل شيء ، والله عز وجل حرم على الخلق الظلم والتعدي وقد ثبت عنه صلوات الله وسلامه عليه أنه قال فيما يرويه عن ربه جل وعلا: "يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا" أخرجه مسلم من حديث أبي ذر رضي الله عنه ، وضرب الزوجة بلا مسوغ شرعي اعتداء عليها وعلى أسس المعاشرة بالمعروف ، قال تعالى : (ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف) [البقرة:228] وقال جل وعلا: (وعاشروهن بالمعروف)[ النساء:19]

وإن كان هناك مسوغاً شرعياً فالدين قد حدد " ضرباً غير مبرح " وعرّف الضرب غير المبرح ، وأمر بتجنب ضرب الوجه وأن لا يشتمها بالتقبيح وأن يكون القصد صلاح الزوجة لا الثأر والانتقام ، وأن يكف عن هذه المعاملة عند حصول المقصود.

الرجل الذي يحافظ على بيته سيكسب احترامه بحفاظه على مسؤولياته ، دون التعدي على من هم أضعف منه ، فـ الطاووس/الرجل الذي لا ينفش ريشه إلا في بيته وأمام النساء الضعيفات ، ليس بطاووس وليس برجل ، الذي يستغل قوته للتعدي على من هم أضعف منه ليس برجل ، الرجل من يدافع عن من هن أضعف منه لا من "يسترجل " عليهن !

كلكم يراجع نفسه الآن ، من يتلطف لأخواته وبناته وزوجته ويراعي ضعفهن هو الرجل الحقيقي ، ومن لا يستطيع أن "يسترجل" إلا على نسائه فهو ليس برجل ، "وحسافة عليه الشوارب "

شاكر ومقدر لكم : )

هذا الاقتباس يصلح للزوجه الغير موظفه 0

اما عن الموظفه التي تصرف في البيت و و و و فلن يستطيع الطاووس فعل اي شي لاهجر ولا ضرب بمسواك ولا غيره عليه الخضوع والاستسلام والا سوف ينقطع من الراتب الكبير 0اما بالنسبه لقولك بان الطاوس لايتكبر في البيت ويعرض قوته 0كلامي واضح هو لايستطيع ان يفرض قوته في البيت اوخارجه فهو طاوس تعرض للعاصفه 0 وهذا لايشمل الجميع بل فيه صقور داخل وخارج البيت 0وجهة نظر 0

الرسول صلى الله عليه وسلم لم يختم حديثه بقوله : " وهذا مما ينبطبق على الزوجة غير الموظفة " !!!
الرسول صلى الله عليه وسلم عمم الموضوع على جميع الزوجات ، ولم يحدد إن كان للزوجة مصدر رزق خاص بها أم لا

وأنا أجزم ( وهذا بعد الكثير من حسن الظن ) أنك لم تقرأ ولا حرف من الرابط

مما يتضح لي أن الرجولة عند البعض " خط شارب وفهلوة واستعراض عضلات عند النساء" !

والدليل إصرارك على كلمات مثل طاووس وصقور وو

أتمنى أن لا أقرأ في الرد القادم ، الذئاب والشياه ووو

نحن الآن لم نتفق على تعريف الرجولة ، فكيف تريدنا أن نتفق على ما يترتب عليه ؟





* يضيق خلقي والله لما أشوف عيالنا - أو بعضهم - يفكرون بهالطريقة ! ، الله يعوض بناتنا خير

شطحت بعيدا عن الموضوع 0
اذا كانت المراه هي التي تعمل وتصرف و و و
ولا تنكس ولا تتطبخ ولا تغسل وهي كما قلت في حديثك ان هذه الامور قد عفا عليها الزمن 0وربما يكون عندها اربع خادمات كما قلت في حديثك 0

السؤال هو مادورهذا الزوج في الحياة وهذه الزوجه ؟

ومع ذلك لن اجيب طاري الطاوس والذيب والصقر 0

ومع ذلك نقول شكرا لك 0

إذا كنت تعتقد أن المرأة إذا لم تكنس وتطبخ انتهى دورها في الحياة فلن أكمل حديثي معك !

فيه ناس تعتقد - فعلاً - أن دور المرأة غسيل وطبخ ونفخ فقط ط ط ط ط ط لا غير؟

يالله


ويقول الدكتور عبد الفتاح إدريس أستاذ الفقه المقارن بكلية الشريعة جامعة الأزهر حول هذا الموضوع:
«ان الإسلام لم يفرض على المرأة القيام بالعمل في منزل الزوجية، وليس عملها به حقًا قرره الشارع للزوج عليها، وإنما ذلك متروك لها تبعًا لعادة قومها في ذلك، ولهذا قال جمهور الفقهاء، إن عقد الزواج للعشرة الزوجية، لا للاستخدام وبذل المنافع، فليس من مقتضاه خدمة البيت والقيام بشئونه، إذ ليس في أدلة الشرع ما يلزم المرأة بخدمة زوجها وأولادها وبيتها، ولهذا أوجب جمهور الفقهاء لها على زوجها نفقة خادم تقوم على أمر البيت الذي تسكنه الزوجة، إذا كان الزوج موسرًا، وكانت الزوجة ممن تخدم في بيت أهلها، أو كانت مريضة، بل إنها إذا احتاجت إلى أكثر من خادم لهذا الغرض، لزم الزوج نفقتهم عند فقهاء المالكية».
ويضيف: «إذا كانت المرأة من مجتمع جري عرف من فيه على أن تهتم الزوجة ببيت زوجها، فقامت المرأة بشئون بيت الزوجية، فليس في ذلك عبودية أو سخرة أو إذلالاً للمرأة، أو غير ذلك من الألفاظ الفخمة التي يتشدق بها بعض كليلي البصر، إذ المرأة إذا قامت بذلك، فإنما تقوم به بمحض اختيارها، لا إجبار عليها من أحد، وهي مع هذا مأجورة عليه، وحسبها في هذا أن فضليات النساء قمن على شئون بيوت أزواجهن، ولم يرين في ذلك عبودية أو نحوها».




" خلاص " لـن أكمل الرد لا في هذا الموضوع ولا في غيره!

الاختلاف في وجهات النظر لايفسد للود قضيه


استفدت من معلوماتك الشيقه
كما اعتذر للجميع عن بعض التعبير الغير صائب احيانا 0

تبقي انت اخي والجميع اخواني 0

والازواج اخواننا وخواتنا *

لكم مني اجمل تحيه وتقدير 0

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحيه طيبه ..
مناقشتكم جميله ولها جاذبيه وممتعه ولاكن المشكله ليست بالموظفه غير موظفه
ولاكن باختلاف الراى وشكرااااا

اخوكم //عبدالعزيز محمد الحنينى

انا لا اؤيد ان المرأه تعمل لان المراه عملها في منزلها

كل الشكر والتقدير للجميع