مبارك جزا الحربي
07-01-2009, 01:29 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
[[ شبابنا والإجازة الصيفية ]]
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد ..
فها هو قد انقضى العام الدراسي ، حاملاً بين دفتيه ما أودع فيه من أعمال ، فمن أحسن البذار ،قطف الثمار ، ومن أساء فيه كانت له الأخرى .
فالأيام والليالي خزائن للأعمال ، ومراحل للأعمار ، تذهب بالجديد ، وتقرب البعيد ، أيام تمر ، وأعوام تتكرر ، وأجيال تتعاقب ، والكل إلى الله يسير " إن إلى ربك الرجعى " " يقلب الله الليل والنهار إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار " " وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا "
قال الشاعر :
حتى متى نحن في الأيام نحسبها = وإنما نحن فيها بين يومين
يوم تولى ويوم نحن نأمله = لعله أقرب الأيام للحين
يقول أبو حاتم :
" عجباً لقوم يعملون لدار يرحلون عنها كل يوم مرحلة ، ويدعون أن يعملوا لدار يرحلون إليها كل يوم مرحلة " .
والعجيب أن الناس تفرح بانقضاء الأيام والسنين ، وما علموا أن هذا الانقضاء هو من الأعمار .
قال الشاعر قديماً :
إنا لنفرح بالأيام نقطعها =وكل يوم مضى يدني من الأجل
فاعمل لنفسك قبل الموت مجتهداً =فإنما الربح والخسران في العمل
وعلى كل فمن أساء في غابر الأيام فإن باب التوبة مفتوح وعودا على موضوعنا وهو الشباب والصيف
أيها الأخوة الأعزاء ..
تعارف الشباب على أن الصيف وقت للسفر والسهر ، واللهو واللعب ، وقل ما تجد فيه الجادون المغتنمون لأيامه ولياليه بما يعود عليهم بالنفع والفائدة .
وعموماً فالناس على فريقين :
أحدهما : يقطع ساعاته ولحظاته بالسفر المباح وغير المباح ، أو السهر في المجالس والمنتديات التي لا تزيده إلا وهناً على وهن ، وقد يجتمع مع صحبة تضره في دين أو دينا ، وهو مع هذا لا يعدم خيرا فقد يقوم بما يعود عليه – أحياناً – بالنفع والفائدة ، لكن الأعم الأغلب هو ذهاب أيام الإجازة والحصيلة هي مجرد قتل للوقت ، وذهاب للإجازة .
والمصيبة كل المصيبة أن تستغل العافية والصحة والفراغ بمعصية الله !! .
وبعض الشباب – هدانا الله وإياهم – يعتقدون أنه يجوز في السفر ما لا يجوز في الحضر ، فيستبيحون حرمات الله ، ويقعون في الموبقات ، وما علموا أن الله يقول : " يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول " .
والآخر : مغتنم لوقته ، مدرك لأهمية الاستفادة من الإجازة ، إما بعلم نافع ، أو عمل صالح، مع ما تحتاجه النفس من الراحة والاستجمام والسفر فيما لا يكون فيه معصية لله .
وهم مدركون أن النفس لها حظ من الفرح ، واللهو ، والممازحة ، والتجوال لكن لا يكون ذلك ديدنهم وهمهم ، وإنما هو من باب " ساعة وساعة " ، ومن باب " وإن لنفسك عليك حقا " ، " وحتى لا يكون للقلب حمضة " ، وليكون العود للعمل والدراسة فيه نوع من النشاط بعد الراحة والدعة .
وهم مع هذا كله يعلمون أن الإجازة طويلة قد تزيد على ثلاثة أشهر فلابد من عمل برنامج ترويحي تثقيفي، وليس معنى هذا أن حياتنا إما أن تكون جداً لا مرح فيها ، وإما هزلاً لا جد فيها ، وخيرنا من أخذ من هذا لهذا ، ومن ذاك لذاك .
وإليكم بعض الوصايا التي تجب أن تكون نصب أعيننا في هذه الإجازة ، وغيرها : -
1- أننا محاسبون على أوقاتنا :
قال تعالى : " فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون "
وقال عليه الصلاة والسلام : " لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع خصال : عن عمره فيما أفناه ، وعن شبابه فيما أبلاه ، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه ، وعن علمه ماذا عمل فيه " ، و" نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة والفراغ " ، و " اغتنم خمساً قبل خمس : شبابك قبل هرمك ، وصحتك قبل سقمك ، وغناك قبل فقرك ، وفراغك قبل شغلك ، وحياتك قبل موتك "
2- الصحة والفراغ والمال " الثالوث الخطير " :
فهو الذي تلج منه الشهوات المستحكمة ، ويتربع في فنائها الهوى الجامح ، فيأتي على صاحبه ، وقد صدق من قال : " من الفراغ تكون الصبوة " وفي هذا المعنى يقول الشاعر :
لقد هاج الفراغ عليه شغلاً = وأسباب البلاء من الفراغ
وكما قيل :
إن الشباب والفراغ والجدة = مفسدة للعقل أي مفسدة
إن الشباب حجة التصابي = روائح الجنة في الشباب
وكما قال ابن مسعود : " إني لأمقت الرجل أن أراه فارغاً لاهو في شيء من عمل الدنيا ، ولاهو في شيء من عمل الآخرة " .
ولهذا تكثر الانحرافات ، والسلوكيات الخاطئة بالصيف نتيجة الفراغ والشباب والمال والصحبة السيئة .
3- دوام العطاء ولو كان قليلاً يكون منه ما يعجز :
من المقرر أن العطاء غير المستمر لا يكون منه إعمار وتشييد ، ولا يحقق مؤملاً أو مقصداً فاحرص على العمل ولو كان صغيراً قليلاً في دوام العام ، وحتى في إجازتك .
وكما قيل :
اليوم شيء وغداً مثله = من نحب العلم التي تلتقط
يحصل المرء بها حكمة = وإنما السيل اجتماع النقط
فمن حفظ كل يوم آية واحدة ، استجمع القرآن خلال سنين معدودة ، مع أن حفظ القرآن قد يكون في نظر البعض من المستحيلات ، لكن لو التزم وردا معيناً استطاع أن يحقق ما يراه عسيراً .
فالعمل مطلوب ، والهمة مرجوة ،والمتابعة شرط .
4- حفظ أمانة الأهل والولد والمال :
مما تجدر العناية به الحفاظ على إجازة أهل البيت الصيفية ، واستغلالها الاستغلال الأمثل، ومراقبة الله فيهم فخير دينار ينفقه المرء على أهله وولده ، وأولى من تجب العناية بهم وإدخال السرور عليهم هم الأهل والأولاد ومن يعوله المرء .
ولا خير فيمن يسافر شرقاً وغرباً مع أحبابه وقرنائه ويترك أبناءه فريسة لقرناء السوء ، والانترنت ،والقنوات الهابطة ، والتسكع بالشوارع .
فكما ترغب في الفرح والسرور والتنزه ، فهم كذلك لهم أرواح تستوحش ، ونفوس تنقبض وخيركم خيركم لأهله .
ولا خير كذلك فيمن يسافر بأهله ، فإذا قدموا لتلك الديار ، سلك كل واحد منهم سبيله ، فالأب في واد، والزوجة في واد ، والأولاد في واد آخر ، وكأن العلاقة الأبوية قد انفرطت وشيجتها، فاحفظ الله يحفظ أهلك وأبناءك .
5- إياك والتفريط في شعائر الإسلام في بلاد الغربة :
إن من أعظم ما يدل على صدق التدين هو المحافظة على شعائر الإسلام وآدابه في بلاد الغرب ، من أذان ، وصلاة ، وقراءة قرآن ، وحجاب ، وستر ، ودعوة إلى الله حسب الاستطاعة ، والالتزام بالأمانة والصدق والغيرة ، وعدم الولوج في أماكن السوء ، ومواطن الضلالة ، وموائد الشبهات ، وإياك أن يلج جوفك ما حرم الله من مطعم ومشرب .
وفق الله الجميع لخيري الدنيا والآخرة ،
وحفظ أبناء المسلمين وبناتهم من كل شر ومكروه
والحمد لله رب العالمين ،،
[[ شبابنا والإجازة الصيفية ]]
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين ، أما بعد ..
فها هو قد انقضى العام الدراسي ، حاملاً بين دفتيه ما أودع فيه من أعمال ، فمن أحسن البذار ،قطف الثمار ، ومن أساء فيه كانت له الأخرى .
فالأيام والليالي خزائن للأعمال ، ومراحل للأعمار ، تذهب بالجديد ، وتقرب البعيد ، أيام تمر ، وأعوام تتكرر ، وأجيال تتعاقب ، والكل إلى الله يسير " إن إلى ربك الرجعى " " يقلب الله الليل والنهار إن في ذلك لعبرة لأولي الأبصار " " وهو الذي جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكورا "
قال الشاعر :
حتى متى نحن في الأيام نحسبها = وإنما نحن فيها بين يومين
يوم تولى ويوم نحن نأمله = لعله أقرب الأيام للحين
يقول أبو حاتم :
" عجباً لقوم يعملون لدار يرحلون عنها كل يوم مرحلة ، ويدعون أن يعملوا لدار يرحلون إليها كل يوم مرحلة " .
والعجيب أن الناس تفرح بانقضاء الأيام والسنين ، وما علموا أن هذا الانقضاء هو من الأعمار .
قال الشاعر قديماً :
إنا لنفرح بالأيام نقطعها =وكل يوم مضى يدني من الأجل
فاعمل لنفسك قبل الموت مجتهداً =فإنما الربح والخسران في العمل
وعلى كل فمن أساء في غابر الأيام فإن باب التوبة مفتوح وعودا على موضوعنا وهو الشباب والصيف
أيها الأخوة الأعزاء ..
تعارف الشباب على أن الصيف وقت للسفر والسهر ، واللهو واللعب ، وقل ما تجد فيه الجادون المغتنمون لأيامه ولياليه بما يعود عليهم بالنفع والفائدة .
وعموماً فالناس على فريقين :
أحدهما : يقطع ساعاته ولحظاته بالسفر المباح وغير المباح ، أو السهر في المجالس والمنتديات التي لا تزيده إلا وهناً على وهن ، وقد يجتمع مع صحبة تضره في دين أو دينا ، وهو مع هذا لا يعدم خيرا فقد يقوم بما يعود عليه – أحياناً – بالنفع والفائدة ، لكن الأعم الأغلب هو ذهاب أيام الإجازة والحصيلة هي مجرد قتل للوقت ، وذهاب للإجازة .
والمصيبة كل المصيبة أن تستغل العافية والصحة والفراغ بمعصية الله !! .
وبعض الشباب – هدانا الله وإياهم – يعتقدون أنه يجوز في السفر ما لا يجوز في الحضر ، فيستبيحون حرمات الله ، ويقعون في الموبقات ، وما علموا أن الله يقول : " يستخفون من الناس ولا يستخفون من الله وهو معهم إذ يبيتون ما لا يرضى من القول " .
والآخر : مغتنم لوقته ، مدرك لأهمية الاستفادة من الإجازة ، إما بعلم نافع ، أو عمل صالح، مع ما تحتاجه النفس من الراحة والاستجمام والسفر فيما لا يكون فيه معصية لله .
وهم مدركون أن النفس لها حظ من الفرح ، واللهو ، والممازحة ، والتجوال لكن لا يكون ذلك ديدنهم وهمهم ، وإنما هو من باب " ساعة وساعة " ، ومن باب " وإن لنفسك عليك حقا " ، " وحتى لا يكون للقلب حمضة " ، وليكون العود للعمل والدراسة فيه نوع من النشاط بعد الراحة والدعة .
وهم مع هذا كله يعلمون أن الإجازة طويلة قد تزيد على ثلاثة أشهر فلابد من عمل برنامج ترويحي تثقيفي، وليس معنى هذا أن حياتنا إما أن تكون جداً لا مرح فيها ، وإما هزلاً لا جد فيها ، وخيرنا من أخذ من هذا لهذا ، ومن ذاك لذاك .
وإليكم بعض الوصايا التي تجب أن تكون نصب أعيننا في هذه الإجازة ، وغيرها : -
1- أننا محاسبون على أوقاتنا :
قال تعالى : " فوربك لنسألنهم أجمعين عما كانوا يعملون "
وقال عليه الصلاة والسلام : " لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع خصال : عن عمره فيما أفناه ، وعن شبابه فيما أبلاه ، وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه ، وعن علمه ماذا عمل فيه " ، و" نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس : الصحة والفراغ " ، و " اغتنم خمساً قبل خمس : شبابك قبل هرمك ، وصحتك قبل سقمك ، وغناك قبل فقرك ، وفراغك قبل شغلك ، وحياتك قبل موتك "
2- الصحة والفراغ والمال " الثالوث الخطير " :
فهو الذي تلج منه الشهوات المستحكمة ، ويتربع في فنائها الهوى الجامح ، فيأتي على صاحبه ، وقد صدق من قال : " من الفراغ تكون الصبوة " وفي هذا المعنى يقول الشاعر :
لقد هاج الفراغ عليه شغلاً = وأسباب البلاء من الفراغ
وكما قيل :
إن الشباب والفراغ والجدة = مفسدة للعقل أي مفسدة
إن الشباب حجة التصابي = روائح الجنة في الشباب
وكما قال ابن مسعود : " إني لأمقت الرجل أن أراه فارغاً لاهو في شيء من عمل الدنيا ، ولاهو في شيء من عمل الآخرة " .
ولهذا تكثر الانحرافات ، والسلوكيات الخاطئة بالصيف نتيجة الفراغ والشباب والمال والصحبة السيئة .
3- دوام العطاء ولو كان قليلاً يكون منه ما يعجز :
من المقرر أن العطاء غير المستمر لا يكون منه إعمار وتشييد ، ولا يحقق مؤملاً أو مقصداً فاحرص على العمل ولو كان صغيراً قليلاً في دوام العام ، وحتى في إجازتك .
وكما قيل :
اليوم شيء وغداً مثله = من نحب العلم التي تلتقط
يحصل المرء بها حكمة = وإنما السيل اجتماع النقط
فمن حفظ كل يوم آية واحدة ، استجمع القرآن خلال سنين معدودة ، مع أن حفظ القرآن قد يكون في نظر البعض من المستحيلات ، لكن لو التزم وردا معيناً استطاع أن يحقق ما يراه عسيراً .
فالعمل مطلوب ، والهمة مرجوة ،والمتابعة شرط .
4- حفظ أمانة الأهل والولد والمال :
مما تجدر العناية به الحفاظ على إجازة أهل البيت الصيفية ، واستغلالها الاستغلال الأمثل، ومراقبة الله فيهم فخير دينار ينفقه المرء على أهله وولده ، وأولى من تجب العناية بهم وإدخال السرور عليهم هم الأهل والأولاد ومن يعوله المرء .
ولا خير فيمن يسافر شرقاً وغرباً مع أحبابه وقرنائه ويترك أبناءه فريسة لقرناء السوء ، والانترنت ،والقنوات الهابطة ، والتسكع بالشوارع .
فكما ترغب في الفرح والسرور والتنزه ، فهم كذلك لهم أرواح تستوحش ، ونفوس تنقبض وخيركم خيركم لأهله .
ولا خير كذلك فيمن يسافر بأهله ، فإذا قدموا لتلك الديار ، سلك كل واحد منهم سبيله ، فالأب في واد، والزوجة في واد ، والأولاد في واد آخر ، وكأن العلاقة الأبوية قد انفرطت وشيجتها، فاحفظ الله يحفظ أهلك وأبناءك .
5- إياك والتفريط في شعائر الإسلام في بلاد الغربة :
إن من أعظم ما يدل على صدق التدين هو المحافظة على شعائر الإسلام وآدابه في بلاد الغرب ، من أذان ، وصلاة ، وقراءة قرآن ، وحجاب ، وستر ، ودعوة إلى الله حسب الاستطاعة ، والالتزام بالأمانة والصدق والغيرة ، وعدم الولوج في أماكن السوء ، ومواطن الضلالة ، وموائد الشبهات ، وإياك أن يلج جوفك ما حرم الله من مطعم ومشرب .
وفق الله الجميع لخيري الدنيا والآخرة ،
وحفظ أبناء المسلمين وبناتهم من كل شر ومكروه
والحمد لله رب العالمين ،،